Єврейська філософія: відмінності між версіями

[перевірена версія][перевірена версія]
Вилучено вміст Додано вміст
Немає опису редагування
Немає опису редагування
Рядок 11:
Найдавніший період у розвитку єврейської філософії тісно пов'язаний і багато в чому збігається з періодом написання священних текстів [[Танах]]а ([[Біблія|Біблії]], [[Старий Заповіт|Старого завіту]]) і формуванням юдейського [[канон]]у. Багато книжок Старого завіту містять в собі певні погляди на предмети, що відносяться до області філософії, певні уявлення про Бога, людей і світ, про ставлення людини до самої себе, до інших людей, до світ в цілому і до Бога як абсолютної першооснови. З одного боку, [[Танах]] є найзначнішим результатом розвитку давньоєврейської релігійно-філософської думки, яке тривало протягом усього I тисячоліття до нашої ери. З іншого боку, старозавітна [[метафізика]], [[антропологія]], [[етика]] послужили головним джерелом і фундаментом для всієї подальшої історії єврейської філософії.
 
Особливістю філософських поглядів древніхдавніх євреїв є те, що ці погляди не викладаються систематично. У [[Танах]]у немає ні спеціальної термінології, ні формальних аргументів, які обґрунтовують ті або інші метафізичні уявлення. Як зазначає В. Сорокін, [[Біблія|біблійні]] автори аж ніяк не цуралися [[богослов'я|богословських]] або філософських питань, та ніхто з них ніколи не намагався викласти для своїх слухачів або читачів цільну і закінчену філософську чи теологічну систему<ref> Див Сорокін В. Введення в Старий Завіт. </ref>.
 
== Примітки ==