Салії: відмінності між версіями

[неперевірена версія][неперевірена версія]
Вилучено вміст Додано вміст
Немає опису редагування
Мітка: перше редагування
Немає опису редагування
Рядок 3:
'''Са́лії''' ({{lang-la|Salii}}) — колегія з 12 жерців, яку заснував [[Нума Помпілій]] на честь [[Марс (міфологія)|Марса]]. [[1 березня]] салії, вбрані у військові обладунки, влаштовували святкову процесію з танцями й співами. Пісні салій дали початок римській літературі. У лютому, березні й листопаді жерці організовували свята еквінів ({{lang-la|equus}} — кінь): змагання вершників на [[Марсове поле (Рим)|Марсовому полі]].
 
У давній римськії релігії, Салії (/ sæliˌaɪ /, латинська вимова: [ 'sʌlɪiː]) були знані як "стрибаючі священики" (від дієслова saliō "стрибок") Марса, і були, скоріш за все введені королем Нумою Помпілієм. Це були дванадцять патриціанських юнаків, одягнені як архаїчні воїни: вишита туніка, нагрудники, короткий червоний плащ ([[палудаментум]]), меч, і голчастий головний убір що називається апекс. Вони були озброєні дванадцятьма бронзовими щитами, званих [[анкіл | анкілами]], які, як [[мікенськоїмікенський щит]], нагадують вісімку. Один з щитів, за легендою, впав з неба в царювання царя Нуми і одинадцять примірників були зроблені, щоб захистити справжній священний щит за порадою німфи [[Егер]], порадниці Нуми, яка передбачила, що той народ який зберігатиме щит буде панівним народом землі.
Щороку в березні салії робил хід по місту, танцювали та співали [[Carmen Saliare]]. [[Овідій]], який розповідає історію Нуми і небесного анкіла в своїх "Фастах", вважав гімни і ритуали саліїв застарілими і важкими в розумінні. Під час принципату, за указом Сенату, ім'я Августа було вставлене в пісню (10 Gestae Res). Вони закінчиували день банкетуванням. "Saliaris Cena" стало ідіомою для пишного бенкету.
 
Рядок 15:
 
==Інтерпритація ритуалів==
[[Жорж Дюмезіль]] інтерпретував ритуали саліїв, як позначення відкриття та закриття щорічного військового сезону. Відкриття збіглося з днем Березневих агоналій 19 березня, а закриття з днем [[АрмілустрімАрмілустріум]] 19 жовтня. Перша дата також згадується як день ancilia movere «рух анкіли, вихід анкіли» і другий, як ancilia condere, «день коли зберігали (або ховали) анкілу". Дюмезіль розглядає дві груп саліїв - одні, що представляють Марса, а інші - [[Квирин| Квирина]], як діалектичне відношення, що показує взаємозалежність військових і економічних функцій в римському суспільстві.
Класичний філолог Георг Уіссова стверджував, що ритуал саліїв є військовий танець чи танець з шаблями, а їх костюми явно вказують на їх військове походження.
Оскільки ранній римський календар почався з березня місяця, Херманн Усенер вважали, що обряди ancilia movere були ритуалами вигнання старого року, в особі таємничої фігури Мамеріус Ветеріус, щоб звільнити місце для нового бога Марса, що народжувався 1 березня. На березневі іди, людина ритуально названа як Мамеріус Ветеріус була бита довгими білими палицями. На думку Узенера це була форма козла відпущення. Мамеріус був міфічний коваль, який зробив одинадцять реплік оригінального божественного щита, який впав з неба.