Стадія дзеркала: відмінності між версіями
| [неперевірена версія] | [неперевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
NelkaV (обговорення | внесок) Немає опису редагування |
|||
Рядок 7:
Ідеї Валлона про роль дзеркала в розвитку дитини розвивалися поза психоаналітичної традиції і були слабо відомі до того, як привернули увагу Лакана. Останній використовував спостереження Валлона в якості основи для своїх уявлень про розвиток людської суб'єктивності, яка по суті своїй, хоча часто і неявно, має порівняльну природу . Лакан зробив спробу пов'язати ідеї Валлона з психоаналізом, проте спроба ця не мала успіху в психоаналітичному співтоваристві.
У 1930-і Лакан відвідував семінари [[Кожев, Олександр | Кожева]], присвячені [[Гегель |
У міру розвитку поняття стадії дзеркала увагу Лакана зміщується від історичного її значення до структурному. «Історичне значення» відноситься тут до розумовому розвитку дитини, а «структурне значення» - до [[лібідо]] ЗНОМ відношенню до [[Образ тіла | образу тіла]] {{sfn | Evans | тисяча дев'ятсот дев'яносто шість}}. У своєму четвертому циклі семінарів '' La relation d'objet '', Лакан говорить, що «стадія дзеркала далека від того, щоб бути простим феноменом, що трапляються в розвитку дитини. Вона ілюструє конфліктну природу дуальних відносин ». Термін «дуальні стосунки» ({{lang-fr | relation duelle}}) відноситься не тільки до відносини між Я і тілом, які завжди характеризуються ілюзіями подібності та взаємності, але також і до відношення між [[Уявне | Уявним]] і [
Стадія дзеркала описує освіту Я за допомогою процесу ідентифікації з власним відбитим чином. До шести місяців дитині ще бракує [[Моторна координація | моторної координації]], однак Лакан припускав, що дитина може почати впізнавати себе в дзеркалі до набуття такої координації. Дитина бачить в дзеркалі свій образ як ціле, при збереженні нездатності координації рухів свого тіла, що призводить до сприйняття свого тіла як фрагментированного. На думку Лакана, цей контраст спочатку відчувається дитиною як суперництво з власним образом, оскільки цілісність образу таїть в собі загрозу розпаду. Відповідно, стадія дзеркала дає початок агресивної напрузі між суб'єктом і способом. Для розрядки цього напруження суб'єкт починає ідентифікувати себе з образом. У цій первинної ідентифікації з двійником-відображенням формується Я {{sfn | Evans | 1 996}}. Момент цієї ідентифікації Лакан розглядає як момент тріумфу, оскільки він веде до уявного почуттю панування. Однак ця радість може супроводжуватися і депресивної реакцією, коли дитина порівнює своє хитке відчуття панування з всемогутністю матері. Ця ідентифікація також включає ідеал Я, що функціонує як обіцянку майбутньої цілісності, що додає сили Я в очікуванні.
Рядок 16:
Стадія дзеркала має також важливе символічне вимір. Порядок [[Символічне | символічного]] присутній в фігурі дорослого, який несе дитини. У момент, наступний за радістю визнання способу як свого власного, дитина звертається до дорослого - [[Великий інший | Великому іншому]], санкціонує цей образ <ref> Семінар X, «L'angoisse», 1962-1963 </ ref>.
== Див. Також ==
* [[Самосвідомість]]
| |||