Відмінності між версіями «Ферекід Сіросський»

 
== Філософія ==
Головні заслуги ''Ферекіда'' відносяться до галузі філософії. Дотримуючись теологічного напрямку грецької думки, він намагався пояснити процес світоутворення з міфічних уявлень. ''Ферекід'', як і [[Епіменід]], [[Акусилай]] та ін. автори міфічних теогоній, стоїть на межі між наївним світоспогляданням міфічної думки і першими науковими спробами найдавніших грецьких філософів.
 
У своєму творі ''«Πεντέμυχος»'' (за іншими ''«Επτάμυχος»'' — відповідно «П'ять» або «Сім надр»), ''Ферекід'' говорить про творення світу з п'яти «надр», тобто поглибленнях або западинах Землі, в яких збираються, розподіляються і змішуються сили природи. Звідси ж виникає покоління богів в п'яти генераціях («γενεά πεντέμυχος» або «πεντέκοσμος»).
 
У числі цих генерацій згадуються:
* [[Океаніди]], родоначальником яких був Океан — уособлення води;
* [[Офіоніди]], що походять від хтонічного божества Офіонея — уособлення землі;
* [[Кроніди]], що ведуть походження від [[Крон]]а — уособлення неба або ефіру;
* У четвертому поколінні уособлювалася Вогняна стихія;
* У п'ятому — атмосфера.
 
Всі западини, глибини, печери, за ''Ферекідом'', заповнені духами (богами), які через своє народження та зникнення змінюють явища видимого світу. На противагу [[Гесіод]]у, який вважає виникнення всього існуючого з темряви та хаосу, ''Ферекід'' зводить початок світу до досконалої, розумної продуктивної сили — Зевса[[Зевс]]а, якого він називає Засом, за ним виступають ще [[Крон]] та [[Гея]].
 
Від Зевса та Геї походять усі стихії: вода, повітря і вогонь, розподілившись у тих же западинах. Для процесу творення світу Зевс перетворюється на [[Ерот]]а, але перш ніж запанував порядок, йому довелося витримати боротьбу з Офіонеєм, який був скинутий Кроно в морську безодню.
 
За іншим міркуванням ''Ферекіда'', Зевс огортається широкою мантією. На цьому покрові виткані земля, океан і джерела океану. У влаштованому таким чином світі триває дія демонічних сил, причому Зевс тих богів (тобто душі), які чинять неправедно, видаляє в [[Тартар]].
 
За свідченням давніх істориків, ''Ферекід'' вірив у переселення душ, як і його чень Піфагор, тому відмовився від м'ясної їжі та виконував певні обряди з очищення. Порівняно з космогонією [[Гесіод]]а, система ''Ферекіда'' свідчить про значні успіхи в розвитку філософського мислення: в ній помічається вже ясно виражена узагальнююча думка. Деякі дослідники знаходять у світогяді ''Ферекіда'' значний вплив східної філософії.<ref>[http://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz_efron/106699/%D0%A4%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BA%D0%B8%D0%B4 Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона] </ref>
 
== Література ==
20 720

редагувань