Геленки: відмінності між версіями

[неперевірена версія][неперевірена версія]
Вилучено вміст Додано вміст
Bot Gluck (обговорення | внесок)
м правопис, replaced: 0-их → 0-х, торгівельних → торговельних за допомогою AWB
Bot Gluck (обговорення | внесок)
м →‎Історія: правопис, replaced: 1763-1787 → 1763—1787 (2), в кінці 1 → Наприкінці 1, В п → У п (5), typos fixed: До сьогоднішнього дня → Досі, за допомогою [[Project:AW...
Рядок 50:
 
"На території сіл нинішнього Козівського району проживав пан (дані про якого не збереглися). У нього не було сина, якому він міг би передати землі та маєток, але він мав чотири дочки, Теофілію, Вікторію, Гелену та Олесю. Коли пан був старий та хворий, він покликав доньок і сказав, що належні йому землі він ділить між ними.
Після смерті батька, дочки, кожна на своїй землі зробили забудови маєтків. ВУ подальшому ці забудови розрослися, кругом них поселилися люди які там працювали і так утворилися села.
 
Пан розподілив землі між дочками, починаючи від старшої, Теофілії, потім Вікторії, Гелени та Олесі. ВУ наш час{{коли}} там розташовані села, Теофіпілка, Вікторівка, Геленки та Олесине.
 
Гелена отримала від батька фільварок та 1000 моргів землі. Управляв цим всім багатством Йосип Мілінський, який продав те місце, де ми називаємо «Поле» людям для розбудови села.
 
Ця легенда не відповідає історичній дійсності, оскільки на австрійській карті 1763-17871763—1787 років вже існує село Теофіпілка, а на місці сучасного Геленкова існував лише хутір Качурівка. Олесина та Вікторівки не існувало в той час взагалі, вони зявляються лише на другій австрійській військовій карті 1806-18691806—1869 років.
 
Першими поселенцями були селяни на прізвище Гром'як, які жили в тому місці де витікає річка Коропець. Там була чиста джерельна вода і криничка. Ця криниця збереглася до нинішніх часів. Походили Гром'яки з козаків, які, за народними переказами здобували фортецю Зборів.
Рядок 64:
Поляків у Геленкові була більшість — 120 родин, а українських 60. Поляки старшували і урядували, бо то була їхня польська влада і польська держава.
 
В 1848 році була скасована панщина. На честь цієї події селяни поставили памятник в центрі села, біля церкви. який зберігся до сьогоднішнього днядосі. День визволення від панщини 15 травня селяни святкували дуже урочисто багато десятків років.
ВУ центрі села, на місці сучасної школи, була корчма. Тому, вулиця до сьогодні має назву Закорчма. ВУ корчмі можна було поїсти, відпочити, нагодувати коні. Також часто це приміщення наймала молодь, щоб потанцювати.
 
Під час Першої світової війни корчма завалилася, а жид Дудьо втік до Козови. Те місце громада купила і в 1925 році почала будувати школу. Цеглу возили з Бережан. Школу будували спільно поляки і українці. Нелегко було громаді, а дехто мусів продати навіть шматок поля, щоб дати свій внесок. Будували школу бережанські і шибалинські мулярі, а також і місцеві — М. Ремінник, І. Дядьо, М. Качалюк. В 1927 р. школа була закінчена. Першою вчителькою чотирикласної школи була пані Сковронська, полька, як і всі інші її послідовники.
 
Клуб був збудований в 1929 році. ВУ приміщенні якого був розташований магазин. Це приміщення було також збудоване за кошти громадян. Пан виділив один морг поля для клубу, а люди за це відробили панові і безплатно працювали на будівництві клубу.
Поляки збиралися в своєму клубі, а українці в читальні, яка містилася в хаті Гром'яка Петра І., а потім Гром'яка Івана П. та в інших хатах. Щоб поставити виставку, треба було мати дозвіл від старости з Бережан.
 
У 1920-х роках організовано «Просвіту», головою якої був Гром'як М. У., Гром'як І. П. — секретарем, а Дядьо І. Г. — бібліотекарем. Люди сходилися до читальні і там читали книжки, обговорювали новини з політичного життя, готували вистави.
До сьогоднішнього дняДосі збереглася ця будівля, в якій розміщено магазин і клуб. Також при клубі діють гуртки художньої самодіяльності, учасники який беруть участь в усіх масових заходах, які проводиться.
 
== Населення ==