Бенедикт Спіноза: відмінності між версіями
[неперевірена версія] | [неперевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
Моць123 (обговорення | внесок) |
|||
Рядок 26:
Бенедикт (Барух) Спіноза народився [[24 листопада]] [[1632]] року в [[Амстердам]]і в заможній родині [[Сефарди|сефардських]] [[євреї]]в, чиї предки після вигнання євреїв з [[Португалія|Португалії]] осіли в [[Голландія|Голландії]], — Міхаеля (Габріель Алварес) і Ханни Дебори де Спіноза.
Тодішня єврейська
У родині Міхаеля Спінози було п'ятеро дітей: Ісаак, Ребека (обидва від першого шлюбу чоловіка), Міріам, Барух і Габріель. Мати дуже рано померла від [[туберкульоз]]у ([[1638]]
З одного боку Барух Спіноза розвивався в мультикультурному середовищі (відомо, що він розмовляв і писав [[Португальська мова|португальською]], [[Іспанська мова|іспанською]], [[Нідерландська мова|нідерландською]], трохи [[Французька мова|французькою]] та [[Італійська мова|італійською]] мовами, володів літературним [[іврит]]ом, тоді як розмовною мовою в сім'ї, імовірно, був [[ладіно]]), з іншого — на нього «тиснула» традиційна єврейська
Барух Спіноза відвідував початкову релігійну школу «Ец Хаїм», де вивчав [[іврит]], [[Тора|Тору]], [[Талмуд]], основи єврейського [[богослов'я]], [[Риторика|риторику]] тощо. Вчителями Спінози були [[рабин]]и — [[Вчення кабала|кабалісти]] Ісаак Абоаб де Фонсека, Менаше бен Ісраель і Саул Мортейра. Навчаючись в рабинів, Спіноза осягнув основні праці філософів єврейського містицизму (Аврам ібн Езра, Маймонід, Герсонід, [[Хасдай Крескас]] тощо). Особливо вплинув на формування філософських поглядів Баруха трактат «Puerta del Cielo» («Брами небес»)
Імовірно, відчуваючи вузькість традиційної єврейської освіти, Барух Спіноза за батькові гроші навчався [[Латина|
Після смерті батька в [[1654]] році почався затяжний судовий процес Баруха Спінози з найближчими родичами за батьків спадок, який він врешті виграв.
На початку [[1656]] року [[Єретик|єретичні]] погляди Спінози, які розділяли також лікар Хуан де Прадо і вчитель Даніель де Рібера, привернули пильну увагу верхів єврейської громади. Спіноза піддавав, серед іншого, сумніву, що Мойсей був автором П'ятикнижжя, що Адам був першою людиною і що закон Мойсея
Бенедикт Спіноза написав на свій захист «Апологію» (її текст не зберігся), в якій намагався відвести безглузді звинувачення і відстояти свої погляди. Саме через жагу до пізнання й бажання розвивати свої думки відречення від єврейства не стало для Спінози особистою трагедією.
|