Чорноморець Юрій Павлович: відмінності між версіями
[неперевірена версія] | [неперевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
м додана Категорія:Випускники Київського університету з допомогою HotCat |
стиль, оформлення, вікіфікація |
||
Рядок 18:
| заклад = [[Національний університет державної податкової служби України]]
| Alma Mater = [[Київський національний університет імені Тараса Шевченка]]
| відомий через =
| звання = [[професор]]
| ступінь = [[
| керівник =
| учні =
| нагороди =
| примітки =
}}
'''Юрій Павлович Чорноморець''' ({{нар}}[[26 квітня]] [[1974]], м. [[Київ]]) — [[доктор філософських наук]], [[професор]] кафедри культурології Інституту філософської освіти і науки [[Національний педагогічний університет імені Михайла Драгоманова|НПУ імені М. П. Драгоманова]]<ref>{{cite web
|url =http://ifon.npu.edu.ua/ua/kafedry/kulturolohii
|назва =Кафедра культурології
Рядок 35 ⟶ 36:
== Біографія ==
Юрій Чорноморець народився [[26 квітня]] [[1974]] року у місті Києві. Походить із роду українських священиків, останній із яких — протоієрей [[Микола Радецький]]. Про свій родовід Чорноморець говорить наступне<ref>{{cite web
|url =http://risu.org.ua/ua/index/expert_thought/webconf_archive/29794
|назва ="УКРАЇНСЬКЕ ПРАВОСЛАВ’Я – ЦЕ МІНА В БУДИНКУ РПЦ, ЩО РАНО ЧИ ПІЗНО "ВИБУХНЕ", І РПЦ В УКРАЇНІ "ПОСИПЛЕТЬСЯ"
Рядок 46:
|дата-доступу =8 грудня 2014 р.
}}</ref>:
=== Освіта та наукова діяльність ===
У [[1997]] році закінчив філософський факультет [[Київський національний університет імені Тараса Шевченка|Національного університету імені Т. Г. Шевченка]] із дипломною роботою на тему «[[Метафізика]] грецької патристики».
У [[2002]] році захистив кандидатську дисертацію (із спеціальності 09.00.05 — історія філософії) на тему «[[Антропологія]] східної патристики».
З [[2005]] року — доцент кафедри філософії та політології, [[Національний університет державної податкової служби України]].
У [[2011]] році захистив докторську дисертацію (із спеціальності 09.00.11 — [[релігієзнавство]]) на тему: «Еволюція візантійського [[неоплатонізм]]у».
З [[2012]] року — професор кафедри культурології [[Національний педагогічний університет імені Михайла Драгоманова|Національного педагогічного університету ім. М. П. Драгоманова]].
З 2012 року — член редколегії філософського журналу «Sentetiae», редактор спеціальних випусків журналу «Філософська думка» (спільно із журналом «Sentetiae») на теми: «Антична і середньовічна філософія» (2010), «Теологія і філософія релігії» (2011), «Християнська теологія і сучасна філософія» (2012), «Перспективи філософії та теології» (2013).
=== Наукові погляди ===
У філософії розвиває ідеї [[феноменологія|феноменології]], [[кантіанство|кантіанства]], [[онтологія|онтології]] [[Ніколай Гартман|Ніколая Гартмана]], комунікативної прагматики Карла Апеля.
У [[Православна теологія|православній теології]] працює в двох парадигмах. У межах [[неопатристика|неопатристики]] розвиває ідеї теологів о. [[Георгій Флоровський|Георгія Флоровського]] та о. [[Думитру Станілоае]]. У межах православної радикальної ортодоксії («постнеопатристики», «літургійного евангелізму») розвиває ідеї [[Девід Харт|Девіда Бентлі Харта]], о. [[Джон Манусакіс|Джона Манусакіса]] та митрополита [[Антоній Сурозький|Антонія Сурожського]].
=== Громадська діяльність ===
Належить до [[УПЦ МП|УПЦ Московського патріархату]]. З 2004 року послідовно критикує російський церковний шовінізм. Його публіцистичні виступи часто набували дуже гострої форми із прямою критикою Патріарха Московського, вищих церковних чинів РПЦ, [[етнофілетизм|етнофілетичної]] ідеології «[[Російський світ|Російського світу]]» тощо. На думку деяких православних публіцистів, саме Чорноморець, а також священик [[Зуєв Петро]] та журналіст [[Штейніков Сергій Володимирович]] вважалися головними ідеологами автокефалістського крила УПЦ{{fact}}. З 2010 року висловлює загальне розчарування у всій церковній політиці, відмовляється від критики Патріарха Московського та всіх інших церков. З 2011 року концентрується на пропаганді окремих позитивних досягнень УПЦ та інших українських церков, критикуючи лише окремі дії чи слова церковних діячів. Відхід від політичної діяльності пов'язується із все більшою заагажованістю у теологічні, релігієзнавчі та філософські проекти. Вважає, що для церкви головне — бути християнською, а національні форми і навіть помісність в умовах постмодерну будуть розмиті і самі по собі не можуть мати цінності для православних вірних{{fact}}.
Постійно виступає за активне співробітництво українських церков в області теології, поєднує екуменізм із активною апологетикою православної теології. Є одним із ідеологів підтримки українськими церквами створення християнського громадянського суспільства, заснованого на реалізації принципів Декларації трьох церков Київської традиції від 1 грудня 2011 року. Критикує церкви за відсутність підтримки розвитку теології та християнського громадянського суспільства.
Рядок 119 ⟶ 72:
Активно виступає на заходах різних церков України, а тому вплив своїх ідей зумів поширити навіть на протестантське та греко-католицьке середовище.
В 2012 році несподівано виступив із різкою критикою традиційного томізму під час публічного диспуту із Андрієм Баумейстером, тим самим знівелювавши підозри у власній прихильності до католицизму. В
В
Згідно із Чорноморцем, лише єдність феноменології, герменевтики та комунікативної прагматики може забезпечити найдійний фундамент для філософії, теології та релігієзнаства у часи постметафізичного мислення, дозволяє уникнути релятивізму та агностицизму.
Активно відстоює повернення теології в Університет, доводячи можливість відкриття теологічних факультетів із трьома відділеннями: православної теології, католицької теології, протестанської теології. Але при цьому виступає за збереження саме традиційної церковної теології, характерної для трьох конфесій, активно критикує спроби підміни конфесійних теологій єдиною
=== Публіцистична діяльність ===
З [[2005]] року
У [[2009]]-[[2010]] роках Чорноморець був відповідальним секретарем сайту{{fact}} «Релігія в Україні» (головний редактор
У [[2011]] році визнаний отримав премію імені Кароля Войтили як найкращий релігійний журналіст України.
Під час подій Помаранчевої революції Чорноморець разом з чотирма кліриками УПЦ (священики Петро Зуєв, Богдан Огульчанський та Андрій Дудченко, диякон Андрій Глущенко) підписав прокламацію
Дане звернення поширювалося серед парафіян у тимчасовому наметовому храмі УПЦ, який за підтримки о. Петра Зуєва та о. Андрія Дудченка діяв біля будівлі міської ради на Хрещатику, в період масових акцій протесту прихильників Ющенка у листопаді-грудні 2004 року.
У 2010
30 вересня 2010 року Предстоятель УПЦ митрополит Володимир, відкриваючи засідання організованих Чорноморцем, як одним з кураторів, Успенських читань на території «Софії Київської», виступив із програмною промовою «Завдання православного
Також Чорноморець критично ставиться до УАПЦ та УПЦ-КП.<ref>http://www.radiosvoboda.org/content/article/2269078.html</ref>.
В
Автор низки історико-теологічних досліджень, серед яких найпомітнішою на сьогодні є фундаментальна монографія «Візантійський неоплатонізм від Діонісія Ареопагіта до Геннадія Схоларія» (надрукована у рамках програми
В цілому, як у межах неопатристика, так і
== Праці ==
<div style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px" >
=== Монографія ===
[[Файл:Візантійський неоплатонізм.jpg|міні|праворуч|200пкс|Ю. П. Чорноморець. Візантійський неоплатонізм (2010)]]
* Чорноморець Ю. П. Візантійський неоплатонізм від Діонісія Ареопагіта до Геннадія Схоларія / Юрій Чорноморець. Серія «Діалог традицій» (спільний проект [[Дух і літера (видавництво)|видавництва «Дух і літера»]], [[Асоціація "Духовне відродження"|Асоціації «Духовне відродження»]] та [[Донецький християнський університет|Донецького християнського університету]]). К.: Дух і літера, 2010. — 568 с.
=== Бібліографія наукових статей ===
* Необхідність пізнання традиції // Труди Київської духовної академії. — № 15. — К. 2012. — с. 349—359.
* Візантійський неоплатонізм Каліста Ангелікуда / Ю. Чорноморець // Українське релігієзнавство: Бюлетень Української Асоціації релігієзнавців і Відділення релігієзнавства Інституту філософії НАНУ. — № 57. — 2011. — С. 84-93.
* Легітимізація теології як науки в пострадянському православному ландшафті // Філософська думка-Sententiae: Спецвипуск № 2 (2011) «Теологія і філософія релігії». — Вінниця: ВДТУ, 2012. — сс. 7-14.
* Православна теологія на шляху до нової парадигми // Філософська думка-Sententiae: Спецвипуск № 3 (2012) «Християнська теологія і сучасна філософія». — Вінниця: ВДТУ, 2013. — сс. 74-88.
* Теологічне повернення до традиції на початку третього тисячоліття як шлях відкритості та діалогу // Філософська думка-Sententiae: Спецвипуск № 3 (2012) «Християнська теологія і сучасна філософія». — Вінниця: ВДТУ, 2013. — сс. 8-14.
* Евристичний потенціал теологічного проекту Г. У. фон Бальтазара // Філософська думка: Науково-теоретичний часопис. — 2012, № 4 / Попович, Мирослав (гол. ред.) / Пролеєв, Сергій (гол. ред.): К.: Інститут філософії НАН України, 2012. — с. 83-93.
* Чорноморець Ю. П. Новітні тенденції у православній теології // Інтелект. Особистість. Цивілізація: темат. зб. наук. пр. із соц.-філос. проблематики. Вип. 10 / голов. ред. О. О. Шубін. — Донецьк: ДонНУЕТ, 2012. — с. 177—185.
* Чорноморець Ю. П., Шеремета О. Традиція українського неотомізму в діаспорі // Українське релігієзнавство: Бюлетень Української Асоціації релігієзнавців і Відділення релігієзнавства Інституту філософії НАНУ. — № 62-63. — 2012. — С. 59-77.
* Позитивні тенденції у розвитку українського православ'я сьогодні: нова якість освіти та наукових розвідок конфесійних вчених // Державно-конфесійні відносини в Україні: сучасний стан та тенденції розвитку / Зб. наукових праць всеукраїнської науково-практичної конференції. Київ, Національний педагогічний університет ім. М. П. Драгоманова, 2012, с. 499—515.
* Майбутнє філософії релігії // Українське релігієзнавство: Бюлетень Української Асоціації релігієзнавців і Відділення релігієзнавства Інституту філософії НАНУ. — № 64. — 2012. — С. 124—133.
* Виникнення візантійського неоплатонічного есенціалізму // Мультиверсум. Філософський альманах: Зб. наук. праць / Відп. ред. В. В. Лях. — Вип. 72. — К.: Укр. центр дух. культури, 2008. — сс. 34-45. — 0,5 д. а.
* Виникнення світів за Максимом Сповідником / Юрій Чорноморець // Sententiae: наукові праці Спілки дослідників модерної філософії (Паскалівського товариства). Зб. наук. праць / Відп. ред. О.Хома. — Вип. XIX—XX (2, 2008 — 1, 2009). — Вінниця: ВНТУ, 2009. — C. 91-107.
* Вольова здатність душі та свобода людини в антропології східної патристики // Philosophia prima: метафізичні питання: Щорічник / Ред. рада: В. П. Загороднюк та ін.; Наук. ред. Я. М. Стратій. — К.: Вид-во «Кайрос», 1999. — сс.46-57 — 0,8 д. а.
* Вчення Максима Сповідника про трансцендентальні властивості першопринципу як регулятиви розвитку світу // Sententiae: наукові праці Спілки дослідників модерної філософії (Паскалівського товариства). Зб. наук. праць / Відп. ред. О.Хома. — Вип. 14. — Вінниця: ВДТУ, 2007. — сс. 101—112. — 0,7 д. а.
* Вчення про Бога в Собі за «Містагогією» Максима Сповідника// Практична філософія. — К.: Парапан, 2006, № 2, сс. 174—180 — 1,1 др.арк.
* Вчення про природне споглядання в антропології східної патристики // Мультиверсум. Філософський альманах: Зб. наук. праць / Відп. ред. В. В. Лях. — Вип. 21. — К.: Укр. центр дух. культури, 2001. — сс.3-12 — 0,8 д. а.
* Вчення Прокла про головні атрибути Божественного і філософська теологія Максима Сповідника // Науковий часопис Національного педагогічного університету імені М. П. Драгоманова. Серія № 7. Релігієзнавство. Культурологія. Філософія. Зб. наук. праць. Київ: Вид-во Національного педагогічного університету імені М. П. Драгоманова, 2008. — № 17 (30). — сс. 97-106. — 0,7 д. а.
* Вчення Томи Аквінського про Бога 0,7 д.а.// Релігія в Україні. 27.10. 2009. [http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/2216-vchennya-tomi-akvinata-pro-boga.html].
* Докази існування Бога в грецькій патристиці // Мультиверсум. Філософський альманах: Зб. наук. праць / Відп. ред. В. В. Лях. — Вип. 67. — К.: Укр. центр дух. культури, 2008. — сс.188-197. — 0,5 д. а.
* Інтелектуалістичний характер містичної теогносії у творчості Максима Сповідника // Мультиверсум. Філософський альманах: Зб. наук. праць / Відп. ред. В. В. Лях. — Вип. 68. — К.: Укр. центр дух. культури, 2008. — сс.92-101. — 0,5 д. а.
* Логіка Іоанна Дамаскіна — фундамент філософії візантійського есенціалізму / Юрій Чорноморець // Філософська думка. Історико-філософський спецвипуск. Sententiae. Наукові праці Спілки дослідників модерної філософії (Паскалівського товариства). XXI (1–2010). Київ, Вінниця: Інститут філософії ім. Г. С. Сковороди НАНУ, ВНТУ, 2010. — С. 113—123.
* Філософія як коментар: свобода мислення у затінку авторитетів (Методологія філософської теології Максима Сповідника) // Вісник Харківського Національного університету імені В. Н. Каразіна. 2007. — № 791. — Серія: теорія культури і філософія науки. Вип. 33. — С. 131—139. — 0,7 д. а. (також: [http://theology.kiev.ua/article.php?cid=9&aid=278&ua_id=226&smIndex=2]).
* Основні категорії патристичної метафізики // Мультиверсум. Філософський альманах: Зб. наук. праць / Гол. ред. В. В. Лях. — Вип. 42. — К.: Укр. центр дух. культури, 2004. — сс.3-12 — 1 д. а.
* Пізнавальні здібності душі та theian episteme в «Містагогії» Максима Сповідника // Philosophia prima: метафізичні питання: Щорічник / Ред. рада: В. П. Загороднюк та ін.; Наук. ред. Я. М. Стратій. — К.: Вид-во «Кайрос», 1998. — сс.26-43 — 1,25 д. а. (русс. перевод: Познавательные способности души и θεία επιστήμη в «Мистагогии» св. Максима Исповедника // Синопсис: богослов'я, філософія, культурологія. № 4-5. — Київ, 2001. — С. 238—252).
* Поняття любові згідно зі св. Максимом Сповідником // Колегія: Альманах християнської традиції: Щоквартальник / Ред. рада: О.Ярош та ін. — К.: ВІПОЛ, 2000. — № 1. — сс.25-29 — 0.25 д. а.
* Проблема авторства Ареопагітик // Практична філософія. / Київ: Інститут філософії ім. Г. С. Сковороди НАН України, Центр практичної філософії, 2008. № 2, 2008. — сс. 142—151. — 0,9 д. а.
* Проблема індивідуації людини в творчості св. Григорія Нисського. // Дні науки 10-11 квітня 1997 року. Матеріали наукових доповідей та виступів студентів, аспірантів, докторантів, викладачів (частина перша). Ред. колегія: Конверський А. Є. та ін. — К.: Редакційно-видавничий центр «Київський уніветситет», 1997. — сс.3-7 — 0,3 д. а.
* Східна патристика про ідею досконалої людини // Мультиверсум. Філософський альманах: Зб. наук. праць / Відп. ред. В. В. Лях. — Вип. 11. — К.: Укр. центр дух. культури, 2000. — сс.52-71 — 2,2 д. а.
* Філософська теологія Ареопагітик // Мультиверсум. Філософський альманах: Зб. наук. праць / Відп. ред. В. В. Лях. — Вип. 69. — К.: Укр. центр дух. культури, 2008. — сс.130-140. — 0,6 д. а.
* Свобода і права людини: сучасний православний дискурс //Релігійна свобода. Науковий щорічник Відділення релігієзнавства Інституту філософії імені Г. С. Сковороди НАН України, № 16, с. 180—188.
* Чорноморець Ю., Христокін Г. Особистість і теологія отця Георгія Флоровського. Ч. І. 0,5 д.а. // Релігія в Україні. 16.09.2009. [http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/1813-osobistist-i-teologiya-otcya-georgiya-florovskogo.html].
* Чорноморець Ю., Христокін Г. Особистість і теологія отця Георгія Флоровського. Ч. II. 0,5 д.а. // Релігія в Україні. 16.12.2009. [http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/2847-osobistist-i-teologiya-otcya-georgiya-florovskogo.html]
* Чорноморець Ю., Христокін Г. Підсумки розвитку православної теології у XX столітті. 1,5 д.а. // Богословський вісник. Видання Науково-богословського Інституту святого Андрія Первозванного, № 1, 2009. Київ. — сс. 146—168. [http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/7670-pidsumki-rozvitku-pravoslavnoyi-teologiyi-u-xx-stolitti.html], [http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/7673-pidsumki-rozvitku-pravoslavnoyi-teologiyi-u-xx-stolitti-zakinchennya.html]
* Чорноморець Ю., Шеремета О. Неотомізм: шлях до сьогодення. 0,6 д.а. // Релігійно-інформаційна служба України, Український католицький університет. [http://risu.org.ua/ua/index/studios/studies_of_religions/34123/]
* Чорноморець Ю., Шеремета О. Християнський солідаризм Андрея Шептицького 0,6 д.а. // Релігійно-інформаційна служба України, Український католицький університет. [http://risu.org.ua/ua/index/studios/studies_of_religions/35426/]
* Неможливість «надконфесійної світської теології» 15 09 2011 [http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/11981-nemozhlivist-nadkonfesijnoyi-svitskoyi-teologiyi.html]
* Ідеал філософії в інтерпретації св. Максима Сповідника 7 02 2011 [http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/8162-ideal-filosofiyi-v-interpretaciyi-sv-maksima-spovidnika.html]
* Методологія православної теології: джерела, розвиток, сучасність 20 09 2010 [http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/5884-metodologiya-pravoslavnoyi-teologiyi-dzherela-rozvitok-suchasnist.html]
* Православная теология Девида Бентли Харта — новое начало в эпоху постмодерна [http://theology.in.ua/ua/bp/theologia/contemporary/44359/]
=== Публіцистика ===
* Як можлива релігійна теологія в Університеті? 6 09 2011 [http://www.religion.in.ua/main/analitica/11756-yak-mozhliva-religijna-teologiya-v-universiteti.html]
* Яку теологію потрібно викладати в Університетах? 30 08 2011 [http://www.religion.in.ua/main/daycomment/11650-yaku-teologiyu-potribno-vikladati-v-universitetax.html]
* Сучасні проблеми з релігійною ідентичністю: трагедія
* Митрополит Володимир: трагедія і тріумф українця [http://risu.org.ua/ua/index/expert_thought/open_theme/39150/]
* Богослов'я в університеті: чи існує готовність до системних зусиль? [http://theology.in.ua/ua/bp/about_project/editor_column/39335/]
Рядок 163:
* Ідеологічні війни у православній Україні. Ч. І [http://www.religion.in.ua/main/analitica/2684-ideologichni-vijni-u-pravoslavnij-ukrayini-ch-i.html]
* Ідеологічні війни у православній Україні. Ч. ІІ [http://www.religion.in.ua/main/daycomment/2714-ideologichni-vijni-u-pravoslavnij-ukrayini-ch-ii.html]
* Богословське і філософське невігластво в праці Тараса Борозенця «Сучасне християнське
* Спекуляції благодаттю [http://www.religion.in.ua/zmi/ukrainian_zmi/7004-spekulyaciyi-blagodattyu.html]
* Патріарх Кирилл бачить себе православним Іоаном-Павлом ІІ. Ці фантазії можуть знищити
* Объективных препятствий к рассмотрению РПЦ МП вопроса о Мазепе не существует. Несмотря на неадекватную реакцию со стороны сторонников политического единства России и Украины [http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=70654&type=view]
* РПЦ і просвітницький абсолютизм [http://www.religion.in.ua/main/daycomment/2567-rpc-i-prosvitnickij-absolyutizm.html]
</div>
== Див. також ==
Рядок 186 ⟶ 177:
{{reflist}}
== Посилання ==
* [http://theology.in.ua/ua/bp/theologia_in_ua/theologians/~%D0%A7/44677/ Чорноморець Юрій Павлович // Богословський портал (2011)]
* [http://theology.in.ua/ua/bp/bp-articles-by-tag?tag=428 Юрій Чорноморець: статті // Богословський портал]
* [http://risu.org.ua/ua/index/articlesbyauthor?author=2 Юрій Чорноморець: статті // РІСУ]
;Відео
* [https://www.youtube.com/watch?v=ECUgryWcfqM&list=PLgkzgKZW8FRDLhnKnErKTCR-J-Q_oiuGm&index=8 II семінар «Актуальні проблеми сучасного богослов'я». Ю. П. Чорноморець — Різноманітність впливу мислителів грецької патристики на сучасну теологію]
[[Категорія:Українські православні богослови]]
[[Категорія:Випускники Київського університету]]
[[Категорія:Доктори філософських наук України]]
[[Категорія:Професори]]
[[Категорія:Викладачі Національного університету державної податкової служби України]]
[[Категорія:Уродженці Києва]]
|