Феофан Грек: відмінності між версіями

[перевірена версія][перевірена версія]
Вилучено вміст Додано вміст
Sanya3 (обговорення | внесок)
стиль
Рядок 43:
Щодо ікон, написаних Феофаном, не збереглося чіткої інформації. Традиційно його авторству приписують «Успіння Божої Матері», «Донську ікону Божої Матері», «Преображення Господнє» та деісусний чин Благовіщенського собору [[Московський кремль|Кремля]]. Немає точних відомостей про те, де і коли була написана ікона «Успіння», але за непрямими даними вважається, що це сталося у Москві. Ікона є двосторонньою, на одному боці зображено сюжет Успіння Божої Матері, а на інший — образ Богоматері із немовлям Христом. У сучасному мистецтвознавстві немає єдиної думки з приводу походження цих образів. Крім цього Феофанію приписується ікона «Преображення» — храмовий образ Спасо-Преображенського собору міста [[Переславль-Залеський]], хоча і художньо і образно вона слабше його образів і слід його манері є дещо зовнішнім і поверхневим.
 
Феофан Грек очолював розпис низки московських церков — це нова кам'яна церква Різдва Богородиці в [[1395]] році, разом із [[Семен Чорний|Семеном Чорним]] та учнями — церкви святого Архангела Михаїла в [[1399]] році, розпис якої вигорів під час навали [[Тохтамиш]]а, і церкви Благовіщення спільно зі старцем Прохором із Городця і Андрієм Рубльовим в [[1405]] році. Також Феофану приписуються ікони деісусного чину з іконостасу Благовіщенського собору. Головна особливість його в тому, що це перший в Росії іконостас із фігурами, зображеними у повний зріст. Складається іконостас з наступнихтаких ікон: «[[Василій Великий]]», «[[Апостол Петро]]», «[[Архангел Михаїл]]», «Богоматір», «Спас», «Іоанн Предтеча», «[[Архангел Гавриїл]]», «[[Апостол Павло]]», «[[Іоанн Златоуст]]».
 
== Див. також ==