Відмінності між версіями «Воскресіння»

стильові правлення
(стильові правлення)
'''Воскресіння мертвих'''  — поняття, що існує в багатьох [[релігія]]х, міфах. Є частиною уявлень про [[загробне життя]]. В [[християнство|християнстві]] догмат про воскресеннявоскресіння є однієюодним з підставовихосновоположних.
 
== ВУ Біблії ==
 
[[Файл:Ilja Jefimowitsch Repin 013.jpg|thumb|[[Ілля Юхимович Рєпін]], «Воскресення дочки Яіра»]]
[[Файл:Giotto - Scrovegni - -25- - Raising of Lazarus.jpg|thumb|[[Джотто ді Бондоне]], «Воскресення Лазаря»]]
 
ВУ Біблії описано 7 випадків воскресеннявоскресіння з мертвих і 1 випадок воскресіння.
 
* Воскресення юнака [[Ілія (пророк)|Ілією]]
* Воскресення дочки [[Яір]]а Ісусом
* Воскресення Ісусом сина вдови біля воріт [[Капернаум]]у(Лк. 7: 12-16).
* Воскресення [[Лазар з Віфанії|Лазара]] Ісусом  — до воскресення Лазар був мертвий чотири дні і був похований за єгипетським звичаєм у печері, закутаний погребальними пеленами.
* [[Воскресіння Христа]]
* Воскресіння Тавіфи Петром
* Воскресення Євтиха Павлом
 
== ВУ грецькій міфології ==
{{main|Давньогрецька міфологія}}
* [[Адоніс]] — одне з найпоширеніших у багатьох стародавніх релігіях уявлень про померле й воскресле божество.
* [[Главк]] — віщун Поліейд помітив, що вбита [[змія]] ожила від трави, покладеної на неї іншою змією, і з домомогою цієї ж трави воскресив [[Главк]]а.
* [[Пелоп]] — будучи хлопчиком, Пелопа запропоновализапропонували в їжу небожителям, що збиралися на [[бенкет]] у [[Тантал (міфологія)|ТанталТантала]]а. Проте боги зрозуміли обман і воскресили Пелопа, причому лопатка, яку з'їла [[Деметра]], розгублена через зниклу доньку [[Персефона|Персефону]], була замінена вставкою зі слонової кістки.
* [[Асклепій]] став настільки великим лікарем, що навчився воскрешати мертвих, і люди на Землі перестали вмирати. Бог смерті [[Танатос]], втративши здобич, поскаржився [[Зевс]]у на Асклепія, що порушив світовий порядок. Зевс погодився, що, якщо люди стануть безсмертними, вони перестануть відрізнятися від богів. Своєю блискавкою громовержець вразив Асклепія, але великий лікар не попав в царство мертвих, а став богом лікування.
* Існує легенда про [[Емпедокл|Емпедокла]]а з [[Агрігента|Агрігенти]] як про чудотворця незвичайної сили, який зміг воскресити жінку, що залишалась до цього місяць без дихання.
 
== ВУ Християнстві ==
 
=== ВУ [[Православ'я|Православ'ї]] ===
 
В православ'ї, як і серед більшості християнських конфесій, віра у всезагальне тілесне «восресіннявоскресіння мертвих» (11-й член [[Нікео-Царгородський символ віри|Нікео-Царгородського СимволаСимволу віри]]: {{lang-el|Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν}}) з'єднаються з очікуваним [[друге пришестя|другим пришестям]] [[Ісус Христос|Ісуса Христа]] для здійснення [[Страшний суд|суду]] над усімиусіма [[людина|людьми]], що живуть і коли-небудь жили.
 
Необхідність відновлення тіл [[Богослов'я|богословськи]] обгрунтовуєтьсяобґрунтовується наступним<ref>[http://pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=712 Свт. Ігнатій (Брянчанинов). Повчення в п'яток 1-го тижня Великого посту. ''Про тіло людське''.]</ref> :
# Тіло складає необхідну частину [[людина|людської]] [[істота|істоти]], тому [[блаженство]] праведних (і муки грішних) було б неповним, якби їх переживали одні лише душі, без тіл.
# Тіла творили [[гріх]]и (так як і [[праведність|правду]]) разом з душами і було б несправедливо карати за них лише душі, а тіла залишити без кари (нагороди).
Це вчення абсолютно несумісне з вченням про [[Реінкарнація|переселення душ]]. Якби [[душа]] мешкала в різних тілах, то незрозумілим було б яке тіло для неї воскрешати.
 
Хоча будуть воскрешені ті ж самі тіла, але вони будуть обновленими &nbsp;— [[дух]]овними. Це, знову ж таки, потрібно для повноти вічного блаженства (мук). Духовність тіл буде відповідати зміненим властивостям світу (після його кінця). Ці тіла не будуть мати грубих плотських потреб (таких як продовження роду і харчування), але будуть мати потреби нові&nbsp;— духовні («пити… нове вино в Царстві Отця», та інші.) Зрозуміло, що якими будуть ці потреби в дійсності ми, в даному своєму стані точно зрозуміти не можемо.
 
=== Цитати ===
 
# Поправді, поправді кажу вам: Наступає година, і тепер уже є, коли голос Божого Сина почують померлі, а ті, що почують, оживуть. Бо як має Отець життя Сам у Собі, так і Синові дав життя мати в Самому Собі. І Він дав Йому силу чинити і суд, бо Він Людський Син. Не дивуйтесь цьому, бо надходить година, коли всі, хто в гробах, Його голос почують, і повиходять ті, що чинили добро, на воскресення життя, а котрі зло чинили, на воскресення Суду. ([[Євангеліє від Івана|Ів. 5.25 &nbsp;— 29]])
 
# Оце ж воля Того, Хто послав Мене, щоб з усього, що дав Мені Він, Я нічого не стратив, але воскресив те останнього дня. Оце ж воля Мого Отця, щоб усякий, хто Сина бачить та вірує в Нього, мав вічне життя, і того воскрешу Я останнього дня. ([[Євангеліє від Івана|Ів.]] 6. 39, 40)
Великий йогін Бабаджі воскресив людину, що кинулася вниз зі скелі і розбилася насмерть. Так його учень Лахірі Махасайя воскресив свого учня Раму.
 
== ВУ Китаї ==
Найраніша оповідь про воскресіння людини міститься у документі [[Династія Цінь|царства Цінь]] що було винайдено у Фанматань, [[Тяньшуй]], пров. Ґаньсу 天水放馬灘 ([[:en:Fangmatan]]).<ref>Yuri Pines, Gideon Shelach, Lothar von Falkenhausen, Robin D.S. Yates (eds.). Birth of an Empire: The State of Qin Revisited, 2013:9.</ref>
 
Популярний сюжет відповідного змісту маємо також у романі династії Мін «[[Подорож на Захід]]».
== Примітки ==
 
{{примітки}}
<references />
 
== Література ==
 
* {{Ref-en}} Albert J. Hebert. Saints Who Raised the Dead. True Stories of 400 Resurrection Miracles. 335 pp. PB. Impr. 77 Illus. ISBN 5484
 
 
 
 
Анонімний користувач