Відмінності між версіями «Ферекід Сіросський»

м
м (→‎Примітки: checkwiki за допомогою AWB)
* У п'ятому — атмосфера.
 
Всі западини, поглибленняглибини, печери, проходи землі, за Ферекідом, повнізаповнені духівдухами (богівбогами), які через своє народження та зникнення змінюють явища видимого світу. На противагу [[Гесіод]]у, який вважає виникнення всього існуючого з темряви та хаосу, Ферекід зводить початок світу до досконалої, розумноюрозумної продуктивної сили — Зевса, якого він азиваєназиває Засом, за ним виступають ще [[Крон]] та [[Гея]].
 
Від Зевса та Геї пішлипоходять всіусі стихії: вода, повітря і вогонь, розподілившись у вищезгаданихтих же западинах. Для процесу творення світу Зевс перетворюється на [[Ерот]]а, але перш ніж оселивзапанував порядок, йому довелося витримати боротьбу з Офіонеєм, який був скинутий Кроно в морську безодню.
 
ПоЗа другомуіншим поданнямміркуванням Ферекіда, Зевс огортається широкою мантією. На цьому покрові виткані земля, океан і джерела океану. У влаштованому таким чином світі триває дія демонічних сил, причому Зевс тих богів (тобто душі), які чинять неправедно, видаляє в [[Тартар]].
 
За свідченням давніх істориків, Ферекід вірив у переселення душ, як і його чень Піфагор, тому відмовився від м'ясної їжі та виконував певні обряди з очищення. Порівняно з космогонією [[Гесіод]]а, система Ферекіда свідчить про значні успіхи в розвитку філософського мислення: в ній помічається вже ясно виражена узагальнююча думка. Деякі дослідники знаходять у світогяді Ферекіда значний вплив східної філософії.<ref>[http://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz_efron/106699/%D0%A4%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BA%D0%B8%D0%B4 Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона] </ref>
3678

редагувань