Відмінності між версіями «Ковчег Заповіту»

нема опису редагування
Мітки: Візуальний редактор пряме міжмовне посилання
 
Докладний опис виготовлення Ковчегу Заповіту наведений в 25 главі Книги Виходу (див. http://bibleonline.ru/bible/ukr/02/25/, переклад І. Огієнка)
 
== Описання ==
 
=== Ковчег ===
У книзі Вихід описані детальні вказівки Господа Мойсею про матеріал для Ковчега і його конструкцію:
{{ВЗ|І зроблять вони ковчега з акаційного дерева, два лікті й пів довжина його, і лікоть і пів ширина його, і лікоть і пів вишина його.
І пообкладаєш його щирим золотом зсередини та іззовні.
І зробиш вінця золотого навколо над ним.|Вихід|25:10|-11}}
Судячи з усього, Ковчег було зроблено з дерева акації (дерево ''шиттим'', івр. ‏שיטים‏‎‎‎), найбільш поширеного в пустельній місцевості навкого Червоного моря. Він мав 2,5 ліктя в довжину, 1,5 ліктя в ширину й у висоту (близько 1,25 м довжина, 75 см ширина й висота)
 
Згідно з однією версією Талмуда, Ковчег складався з трьох скринь. Перша, зроблена із золота, була поміщена в іншу, дерев’яну скриню трохи більшого розміру. Вона у свою чергу вміщувалась в золоту. Таким чином, Ковчег був покритий золотом зсередини і зовні, як і заповідав Всевишній.
 
За іншою версією був лише один дерев’яний ковчег, покритий тонким шаром золота зсередини і зовні.
 
=== Держаки Ковчега ===
{{ВЗ| І пообкладаєш його щирим золотом зсередини та іззовні. І зробиш вінця золотого навколо над ним.
 
І виллєш для нього чотири золоті каблучки, і даси на чотирьох кутах його, дві каблучки на одному боці його, і дві каблучки на другому боці його.
 
І поробиш держаки з акаційного дерева, і пообкладаєш їх золотом.
 
І повсовуєш ці держаки в каблучки на боках ковчегу, щоб ними носити ковчега.
 
В ковчегових каблучках будуть ці держаки; не відступлять вони від нього.
|Вихід|25:11|-15}}Два держаки з акації довжиною 7 або 10 ліктів, прикрашені золотом, були прикріплені вздовж бокових стінок Ковчега. Вони виступали з двох сторін й проходили через чотири золоті кільця, розміщені по два з кожної сторони. Шести використовувалися для перенесення ковчега під час походів. Вони завжди залишалися в кільцях, їх дозволялося виймати лише для покриття Ковчега перед перенесенням.
 
=== Віко і [[Херувим|херувими]] ===
{{ВЗ|І зробиш віко зо щирого золота, два лікті й пів довжина його, і лікоть і пів ширина його.
 
І зробиш два золоті херувими, роботою кутою зробиш їх з обох кінців віка.
 
І зроби одного херувима з кінця звідси, а одного херувима з кінця звідти. Від того віка поробите тих херувимів на обох кінцях його.
 
І будуть ті херувими простягати крила догори, і затінювати своїми крильми над віком, а їхні обличчя одне до одного; до віка будуть обличчя тих херувимів.
 
І покладеш те віко згори на ковчега, а до цього ковчега покладеш свідоцтво, яке Я тобі дам.|Вихід|25:17|-21}}
Зверху Ковчег був закритий масивною кришкою (''капорет'', {{lang-he|כפורת}},
букв. «спокута», «чистилище») з чистого золота. Її товщина не зазначена, але из чистого золота.
 
Зверху були вилиті із золота два херувима обличчям один до одногобПоверху крышки, вероятно по коротким её сторонам, были установлены два литых из золота [[:ru:Херувим|херувима]] (''керувим'') лицом друг к другу, с простягненими догори криламиб. які повинні були прикривати Ковчег. У тексті немає детального опису херувимів,зазначено лишеб що вони мають крила й обличчя. На думку Онкелоса, «''голови херувимів були повернені назад, як голови учнів,що покидають свого вчителя''»; таким тлумаченням він хоче пояснити незрозумілий сенс вірша {{Библия|Вихід|25:20}} Біблії, де говорится, що обличчя херувимів були спрямовані вниз віка, але іззверненими один до одногопоглядами. Пояснення Онкелоса наводиться також в його Таргумі (переклад Тори на вірменьську мову)у той час, коли Таргум припускає, що обличчя херувимів були спрямовані вниз.
 
З книги Буття відомо, що херувими були поставлені охороняти вхід в Райський сад ({{Библия|Буття|3:24}}). Також їх описує пророк [[Єзекіїль|Єзекіїль.]] Херувими служать меті звеличування святості та сили Бога.
 
== Релігійне значення Ковчега ==
 
Ковчег служив видимим нагадуванням про Завіт між Господом і синами Ізраїля про присутність Всевишнього серед єврейського народу. Завета служил зримым напоминанием о Завете между Всевышним и сынами [[:ru:Израиль|Израиля]],
о присутствии Всевышнего среди еврейского народа. Ковчег викликав у народу благоговіння, віру й надію, особливо в ті часи, коли їм загрожувала війна.
 
{{ВЗ|І Я буду тобі відкриватися там, і буду говорити з тобою з-над віка з-посеред обох херувимів, що над ковчегом свідоцтва, про все, що розповім тобі для синів Ізраїлевих.|Вихід|25:22}}
 
== Див. також ==
Анонімний користувач