Відкрити головне меню

Зміни

нема опису редагування
[[Файл:Fra Angelico 024.jpg|right|thumb|250px|<center>''Христос виводить із аду душі праведників''<br />([[фреска]] [[Фра Анджеліко]] 1437—1446 рр.)</center>]]
'''Зішестя Христа в ад''' ({{lang-la|Descensus Christi ad inferos}}, {{lang-el|Κατελθόντα εἰς τὰ κατώτατα}})&nbsp;— подія, що відбулася після [[розп'яття Ісуса Христа]]. [[Ісус Христос]] засягнув в аді праведників, які очікували свого Відкупителя, для того щоб нарешті досягти споглядання Бога. Подолавши Своєю смертю смерть і диявола, «що мав владу смерти»<ref> [http://bibliya.in.ua/index.php/site/knyha?k=evr#r2 Євр. 2, 14]</ref>, Ісус визво­лив старозавітних праведників, а також [[Адам]]а і [[Єва|Єву]], які очікували Відкупителя, і відкрив їм двері неба. Зішестя Христа в ад входить в число [[Страсті Христові|Страстей Христових]]. Вважається, що ця подія відбулася на другий день перебування Христа у [[гріб Господній|гробі]]. '''Ад''' (чи ''відхлань''<ref>[http://www.credo-ua.org/2013/04/81935 Апостольський символ віри]</ref>) на відміну від [[Пекло|пекла]] як прокляття&nbsp;— це стан існування всіх тих, чи то праведних, чи лихих, що померли перед Христом. Ця подія відбулася у другий день перебування Христа у [[гріб Господній | гробі]], та згадується у богослужіннях Великої Суботи<ref>[http://www.credo-ua.org/2011/04/44049 Слово на Велику Суботу. credo-ua.org]</ref>. Замість назви Ад також вживаються у літературі назви [[Лімб (релігія)|Лімб]] та [[Шеол (потойбічний світ)|Шеол]]<ref>[http://www.ewtn.com/faith/teachings/resua1.htm Fr. William G. Most Christ's Descent into Hell and His Resurrection]{{ref-en}}</ref>.
== Євангельські тексти ==
Про зішестя Христа у ад євангелисти прямо не говорять, проте вказані слова пророкувань. У канонічних книгах [[Новий Завіт|Нового Завіту]] є згадка апостолами про перебування Христа в аді:
* [[Апостол Петро]] у своєму [[1-е послання Петра|першому посланні]] говорить про страждання Христа за «неправих» і його проповіді в їм у пеклі, та про дану їм надію на порятунок:
<div style="background-color:#eee9d9;"> Бо й Христос, щоб привести нас до Бога, один раз постраждав за гріхи наші: праведник - за неправедних, умертвлений тілом, але оживлений у дусі, в якому він пішов проповідувати навіть тим духам, що в темниці<ref>[http://bibliya.in.ua/index.php/site/knyha?k=pet1#r3 1 Пет 3:18-19]</ref></blockquote></div>
* У [[Послання до ефесян|Посланні до ефесян]] [[апостол Павло]] говорить про Ісуса:
<div style="background-color:#eee9d9;"> Тому й сказано: “Вийшов на висоту, забрав у полон бранців, дав дари людям.” А те “вийшов” що означає, як не те, що він був зійшов і в найнижчі частини землі? Той же, хто був зійшов на низ, це той самий, що вийшов найвище всіх небес, щоб усе наповнити.<ref> [http://bibliya.in.ua/index.php/site/knyha?k=efes#r4 Еф 4: 8-10]</ref></blockquote></div>
* При зверненні Христа до учнів у Євангелії від Матвія:
«Як Йона був у нутрі кита три дні й три ночі, так буде Син Чоловічий у лоні землі три дні й три ночі. <ref>[http://bibliya.in.ua/index.php/site/knyha?k=mat#r12 Мт 12:40]</ref>»
 
== Примітки ==
{{reflist}}
== Посилання ==
 
*[http://www.quod-est-dicendum.org/Glaubensbekenntnisserie/Hinabgestiegen_in_das_Reich_des_Todes_04_06_04.htm Зійшов у царство мертвих. Hinabgestiegen in das Reich des Todes. Quod Est Dicendum.{{ref-de}}]
== Джерела ==
* Катехизм Католицької Церкви. Компендіум. Львів, видавництво «Свічадо» 2008. Р. 125. ISBN 978-966-395-052-5