Герберт Спенсер: відмінності між версіями
| [неперевірена версія] | [неперевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
Рядок 83:
* «Основи етики» (1879) - праця з політичної філософії, в якій Спенсер провадить чітке розрізнення між фундаментальними правами ([[Природні права людини|природних прав]]) [[Право на життя|на життя]], свободу і [[власність]] і похідними або інструментальними "правами" ( "так званими правами"), що були штучно винайдені для створення [[Органи публічної влади|політичних структур]] - "техніки "(механізму) для захисту та забезпечення основоположних прав. Таким чином ,виборче право та представництво громадян в уряді є "технікою" - засобом захисту прав. Проте Спенсер вважав, що уряди у Великобританії, Франції та США до 1880 р. не виконували свою представницьку функцію та втратили свою первинну мету захисту прав, обрали шлях [[Етатизм|етатизму]], спрямованого на порушення прав багатьох заради блага правлячої меншості.
* «Соціологія як предмет вивчення» (1873)
У статті "Гіпотеза розвитку" (1852) піддано критиці доктрину [[Креаціонізм|креаціонізму]], натомість Спенсер наполягає на виникненні сучасних видів тварин і рослин внаслідок [[Трансмутація видів|трансмутації]].
У статті "Прогрес: закони та причини" (1857) Спенсер вперше виклав положення своєї концепцію систематичної еволюції Всесвіту в▼
▲У статті "Прогрес: закони та причини" (1857) Спенсер вперше виклав положення своєї
цілому, і людського суспільства як його складової:
Рядок 92 ⟶ 94:
еволюції всіх нескінченних конкретних і абстрактних продуктів людської
діяльності".''
У праці "Людина проти держави" (1884) Спенсер обґрунтував фундаментальне значення особистих немайнових (природних) прав, "адже вони закріплюють традиції та звичаї, які виникають як природній спосіб полегшення соціальної взаємодії". ''<nowiki/>''
== Внесок в науку ==
У 1852 році Спенсер здійснив
| |||