Коронація Діви Марії: відмінності між версіями

Ця традиція відома з XII століття, причому своїм виникненням вона навіть не зобов'язана'' «[[Золота легенда|Золотою легендою]]»'' - вона або виникла з тексту єпископа Melito of Sardis, або з оповідань, що описують тілесне вознесіння Богоматері на небо, особливо'' «Glory of the Martyrs»'' [[Григорій Турський|Григорія Турського]] (VI ст.) і настанови [[Святий Ієронім| Святого Ієроніма]] ([[Псевдо-Ієронім ]]) <ref> [http://www.aug.edu/augusta/iconography/coronation.html Coronation of the Virgin. Evolution] </ref>. В ньому пишеться, що Марія входить в рай як цариця у славі, і небесне воїнство веде її до трону. Спочатку цей образ спирається на [[Псалтир]] {{Біблія2 | Пс | 44:10-15}} («... стала цариця праворуч Тебе в офірському щирому золоті ...») і [[Пісня Пісень]] 4:8, які тлумачаться як «прийди, обрана, до мого трону» ('' Veni electa mea ... in thronum meum'') <ref> [http://www.opusdei.us/art.php?p=6044 Відповідні тексти на Opusdei.us] </ref>, а також в [[Іоанн Богослов|Іоанна Богослова]]: {{НЗ2 | ... стало на небі велике знамення: [[жінка, зодягнена в сонце]]; під ногами її місяць, а на її голові вінок із дванадцяти зірок|Одкр| 12:1}}, яка тлумачиться як Богоматір, що стала царицею. [[Пісня Пісень]] як детальну алегорію, у якій наречена ототожнювалася з Дівою Марією, витлумачив [[Бернард Клервоський]]. Предтечею коронування Богородиці послужив і наступний епізод з життя [[Соломона]]: після смерті [[цар Давид|царя Давида]] царем Ізраїлю стає Соломон, і [[Вірсавія]], мати Соломона, приходить до нього і просить у нього заступництва. '' «Цар встав перед нею, і вклонився їй, та й сів на своєму троні. Поставили престол і для матері царя, і вона сіла по правиці його»'' (3 Царств 2:19) <ref> [http://www.krotov.info/spravki/persons/01person/maria_ill.html PETER GREIF` S SIMBOLORUM. ДОСВІД Словник символів. Марія.] </ref>.