Кодекс канонічного права: відмінності між версіями

[[Григорій XIII|Григорієм XIII]] в 1580 році, "Corpus" ґрунтувався на основі класичних середньовічних канонічних збірників і містив багато підробок, занесених до нього через "Декрет Граціана" із Лже-Ісидорова збірника. Однак, аж до 1917 року "Corpus" залишався найважливішим збірником джерел чинного права Римсько-католицької Церкви,незважаючи на те, що цілий ряд законів не міг регулювати канонічне право в новий час через те, що світське право в католицьких і тим більше некатолицьких державах вже виключало правові принципи, що лежать в основі середньовічного "Corpus".

 

Наступним,хто здійснив спробу кодифікації канонічного права став Папа [[Пій Х]]в 1904 році, і вже при ньому почалася робота над складанням "Кодексу". У роботі брали участь єпископи і кафедри канонічного права богословських юридичних шкіл. Керівництво здійснював кардинал П. Гаспарі. У 1914 році робота над новою збіркою під назвою "Codex juris canonici" була завершена. Проголошений наступником Пія Х Папою Бенедиктом XV, він набув чинності 19 травня 1918. Даний "Кодекс" вперше представляв собою не механічне зібрання законів або компіляцію, а єдиний загальний закон, багатофункціональний і класифікований. Він включав 2414 канонів, розділених на п'ять книг: загальні принципи, відповідно до яких застосовуються церковні юридичні норми; категорії осіб у канонічному праві; кошти, які Церква використовує для виконання своєї місії; процедури і правила розгляду справ у церковних трибуналах; правопорушення і покарання.<br/>

У використанні цей "Кодекс" був вельми зручним завдяки своїй систематизації, а також тому, що включав в себе більшу частину правових норм, що діють в Католицькій Церкві. Систематика "Кодексу" 1917 року раніше була пов'язана з класичним, трьохчастинним, діленням римського права: особи - речі - дії. Такий розподіл є малопридатним для вираження зв'язку між канонічною нормою і церковним таїнством. Скажімо, той факт, що юридичні норми щодо таїнств віднесені до розділу "Про речі", був визнаний як неприпустимий. З публікуванням цього "Кодексу" Пія-Бенедикта законодавча діяльність в Католицькій Церкві, не припинялися, до того ж, він не зачіпав право уніатських Церков. Через це, через всього лише сорок років після видання цього "Кодексу", у Ватикані серйозно задумалися над його удосконаленням.