Симон із Тренто: відмінності між версіями

[неперевірена версія][перевірена версія]
Вилучено вміст Додано вміст
Ilyaroz (обговорення | внесок)
Basio (обговорення | внесок)
Немає опису редагування
Рядок 1:
'''Симон з Тренто''' ({{lang-it|Simonino di Trento}}; листопад 1472 - — [[24 березня]] [[1475]])   хлопчик, віком у два з половиною роки, з міста [[Тренто]], [[Південий Тіроль]] ([[Італія]]) , у зникненні якого звинуватили глав місцевої єврейської громади, що відоме як один з найбільших європейських [[кривавий наклеп|кривавих наклепів]] на євреїв.
 
Після тривалого розслідування папа Сикст V зарахував Симона до лику святих, хоча офіційної церемонії канонізації здійснено не було. У 1965 році Другий Ватиканський собор Католицької Церкви скасував культ Симона з Тренто, як заснований на зловмисній містифікації, і видалив його ім'я з католицької мартирології. Так само раніше зробила англіканська церква з культом [[Х'ю з Лінкольна]].
 
== Практика іудаїзму відносно крові і жертвопринесень ==
 
Описи тортур і людських жертвопринесень в передбачуванихритуальних вбивствах суперечать багатьом фактичним положенням іудаїзму. Насамперед , заборона на вбивство міститься в десяти заповідях Тори. Крім того, використання крові ( людської чи будь-який інший ) в приготуванні їжі суворо заборонено кашрутом . Кров і будь-які інші виділення людського організму є ритуально нечистими ( Лев.15 ) . Кров убитих тварин не може вживатися в їжу , вона повинна бути виведена з тіла тварини і похована ( Лев.17 :12 -13−13) . Згідно Книзі Левіт , кров жертовної тварини (але не людину ) може бути використана лише на жертовнику Єрусалимського храму ( який до часу приписуваних подій вже не існував сотні років).
 
У той час як жертвопринесення тварин дійсно практикувалися в стародавньому іудаїзмі , Танах ( Старий Завіт ) і Галаха зображують людські жертвоприношення як одне з зол , що відокремлюють язичників Ханаана від євреїв ( Втор.12 : 31 , 2Цар.16 : 3 ) . Євреїв заборонялося брати участь у цих ритуалах ( Ісх.34 : 15 , Лев.20 : 2 , Втор.18 : 12 , Іер.7 : 31 ) . Фактично, вимога ритуальної чистоти забороняло навіть знаходження священиків ( Коенів ) в одній кімнаті з людським трупом ( Лев.21 : 11 ) . Нащадкам Коенів, згідно з релігійними канонами, Галаха забороняє навіть заходити на цвинтар.
 
== Опис ==
Незадовго до зникнення Симона мандрівний францисканський проповідник Бернардіно да Фельтре провів у місті кілька проповідей, в яких він чорнив місцеву єврейську громаду.
 
[[Файл:Pietro Stefanoni Simon von Trient.jpg|thumb|250px|Св. Симон з Трієнту]]
Дитина двох з половиною років зникла увечері [[23 березня]] [[1475]] року, у [[Великий четвер]], і була знайдена мертвою у неділю на [[Пасха|Пасху]], у водах [[канал]]у, в безпосередній близькості від будинку де жили тільки п'ятнадцять євреїв. За іншими даними тіло було знайдено у самому будинку євреїв. Для розгляду цієї справи була призначена слідча комісія на чолі з єпископом Трієнта [[Йоханнес Хіндерба | Йоханесом Хіндербахом]], яка визначила це зникнення і смерть хлопчика Симона як [[Ритуальне вбивство|ритуальне вбивство]].
 
П'ятнадцять євреїв, віком 15-90 років були взяті під варту і постали перед судом. Їх наполегливо катували протягом багатьох місяців, поки не вирвати визнання. Одна з підсудних, жінка Бруна померла під тортурами і похоронена за християнським обрядом. Суд визнав підозрюваних євреїв винними. Для повторного розгляду справи папа Сикст IV зібрав комісію з шести кардиналів на чолі з видатним знавцем юриспруденції того часу і цей верховний суд знову визнав звинувачених винними у ритуальному вбивстві &nbsp;— всі осуджені були страченими. [[Ватикан]] офіційно визнав місцевий культ Симона в [[1588]] році<ref> Sulle vicende del processo vedasi Esposito A. e Quaglioni D., ''Processi contro gli ebrei di Trento (1475, 1478)'', CEDAM, Padova, 1990 </ref> .
 
[[Другий Ватиканський собор]], завдяки старанням керівництва архієпархії Тренто офіційно заборонив в [[1965]] році вшанування Симона з Тренто як святого мученика<ref>{{cita web |url= http://www.cesnur.org/2007/toaff_01.htm |title=Lo storico della Chiesa trentina: «Simonino non perì per mano ebrea» di Diego Andreatta }} {{ref-it}}</ref>. Мощі Симона були видалені з храму Св. Петра у Тренто і захороненні у якомусь таємному місці.
 
=== Книга Аріеля Тоаффа ===
У 2006 році Аріель Тоаффа -&nbsp;— професор ізраїльського Бар-Іланського університету, що спеціалізується на середньовічній єврейській історії, єврей за національністю і син головного рабина Риму, випустив книгу «Кривава Пасха. Євреї Європи і ритуальні вбивства» (Pasque di sangue. Ebrei d'Europa e omicidi rituali), в якій стверджується, що в Середньовічній Італії могла існувати іудейська секта, що використала в ритуалах порошок з крові. За його словами, «серед громади ашкеназі того часу існували екстремістські групи, які були здатні здійснювати такі дії і виправдовувати їх».
 
На думку критиків, той факт, що гіпотеза Тоаффа побудована на свідченнях, здобутих під тортурами, зводить до нуля всі його подальші побудови. В Ізраїлі книга Тоаффа викликала крайнє обурення і обговорювалася в Кнесеті. Сам Тоаффа згодом стверджував, що його висновки були неправильно зрозумілі, і він лише стверджував, що матеріали інквізиції не дозволяють стверджувати, що всі подібні процеси були сфальсифіковані.
 
У 2008 році Тоаффа постарався «прояснити непорозуміння», викликане попередніми публікаціями про книгу, і написав у новому введенні до неї: «Євреї не скоювали ритуальних вбивств, це повністю було християнським стереотипом». «У мене немає сумнівів у тому, що так зване "вбивство„вбивство в ритуальних цілях" цілях“, або "вбивство немовлят"„вбивство немовлят“, належить до області міфів» . Сам текст книги змінений не був; у введенні автор роз'яснює, що його твердження про маргінальних ашкеназскі групи , які «могли використовувати в ритуалах порошок з висушеної крові», жодним чином не пов'язано з вбивствами дітей, і що в середні століття іудеї і християни тримали в будинку подібні порошки як цілющий талісман. За Тоаффа, цю кров отримували за плату від живих донорів, у тому числі дітей, і висушували.
 
== Св. Симон в сакральному мистецтві ==
[[Файл:Simonino Bienno.jpg|thumb|250px| [[Джованні П'єтро да Cemmo]] Св. Симон в храмі Благовіщення Св. Марії, [[Bienno]]]]
[[Файл:Martirio dil Simonino da Trento - Chiesa S Maria Rotonda - Pian Camuno (Foto Luca Giarelli).jpg|thumb|250px| Мучеництво св. Симона, храм Санта-Марія Ротонда, [[Пьян Camunian]] ]]
[[Файл:Simonino Trento.jpg|right|thumb|250px| Мучеництво святого Сімона, Майстерня “Ніклаус«Ніклаус Weckmann», [[Єпархіальний музей Трєент]]]]
[[Файл:Simonino.jpg|right|thumb|250px|Мучеництво святого Сімона, Палац Salvadori, Трієнт]]
Мучеництво св. Симона увійшло до сакрального мистецтва, картинами, скульптурами і гравюрами, що зображають та ілюструють його мучеництво. Серед мистецьких витворів великого значення мають різьблення по дереву з церкви Св. Петра (1505-15151505–1515), котрі зберігається в єпархіальному музеї Трієнта, роботи митців з майстерні [[Ніклаус Weckmann]].
 
На фасаді Ренесанс Палаццо Salvadori в Тренто (побудований там де була [[синагога]]) були поміщені у 18 столітті дві кам'яні таблиці Френсіса Oradini з зображенням мучеництва і слави св. Симона, відтворені майже буквально різьблення майстерні Ніклауса Векмана.
 
Мистецькі твори присвячені вшануванню св. Симона зустрічаються в багатьох храмах і каплицях навіть за межами Тренто (особливо в Ломбардії).
Рядок 38 ⟶ 39:
== Примітки ==
{{reflist}}
 
 
== Посилання ==
* {{cita web|author= [[Iginio Rogger]]|url=http://laboratoireitalien.revues.org/592|title=In margine al caso Simonino Di Trento. Aspetti istituzionali e morali della questione|date =11/2011}} {{ref-it}}
* {{cita web|title=Il culto di Simonino a Brescia|url=http://www.drengo.it/sm/20/massetti.simonino.pdf| }}
* [http://www.sansimonino.eu/index.php Comitato "«San Simonino"»] (associazione tradizionalista cattolica di Trento).
* [http://www.associazionelatorre.com/2011/10/la-chiesa-di-s-simonino-diverra-sinagoga La chiesa del Beato Simonino diverrà una sinagoga?] (sito dell'associazione tradizionalista cattolica "«La Torre"»).
* [http://www.bautz.de/bbkl/s/simon_v_tr.shtml Simon von Trient], in: ''[[Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon]]'', vol.33, Nordhausen, Bautz, 2012, col. 1263-12671263–1267.
* {{cita web|url=http://www.ariannaeditrice.it/articolo.php?id_articolo=8577| }}
* {{cita web|url=http://www.db.avvenire.it/pls/avvenire/ne_cn_avvenire.c_leggi_articolo?id=725066&id_pubblicazione=2|}}
* [http://www.cattolicesimo.eu/mkportal/Conferenze/2007/Trento17-03-07/PasqueSangueTrento17-03-07.ram Il libro censurato -&nbsp;— Commento a “Pasque«Pasque di sangue”sangue» di Ariel Toaff -&nbsp;— conferenza di don Francesco Ricossa -&nbsp;— Trento, 17 marzo 2007] {{ref-it}}
* {{cita web|url=http://tonibaruch.blogspot.com/2006/02/anna-foa-su-pasque-di-sangue.html| title=Anna Foa su: "«Pasque di Sangue"»}} {{ref-it}}
* {{cita web|url=http://www.cesnur.org/2007/mi_toaff.htm| title=Il caso Toaff. Torna l'accusa del sangue contro gli ebrei|}} {{ref-it}}
* {{cita web|url=http://tonibaruch.blogspot.com/2006/02/adriano-prosperi-su-pasque-di-sangue.html| title=Adriano Prosperi su "«Pasque di Sangue"»}} {{ref-it}}
* {{cita web|url=http://tonibaruch.blogspot.com/2006/02/giacomo-todeschini-su-pasque-di-sangue.html|title=Giacomo Todeschini su "«Pasque di Sangue"»}} {{ref-it}}
 
[[Категорія:Народились 1472]]