Симон із Тренто: відмінності між версіями

[неперевірена версія][неперевірена версія]
Вилучено вміст Додано вміст
Ilyaroz (обговорення | внесок)
Немає опису редагування
Ilyaroz (обговорення | внесок)
Немає опису редагування
Рядок 1:
'''Симон з Тренто''' ({{lang-it|Simonino di Trento}}; листопад 1472 - [[24 березня]] [[1475]]) — хлопчик, віком у два з половиною роки, з міста [[Тренто]], [[Південий Тіроль]] ([[Італія]]) , у зникненні якого звинуватили глав місцевої єврейської громади, цещо відоме як один з найбільших європейських [[кривавий наклеп|кривавих наклепів]] на євреїв.
 
Після тривалого розслідування папа Сикст V зарахував Симона до лику святих , хоча офіційної церемонії канонізації здійснено не було. У 1965 році Другий Ватиканський собор Католицької Церкви скасував культ Симона з Тренто, як заснований на зловмисній містифікації, і видалив його ім'я з католицької мартирології. Так само раніше зробила англіканська церква з культом [[Х'ю з Лінкольна]].
== Практика іудаїзму відносно крові і жертвопринесень ==
 
Описи тортур і людських жертвопринесень в передбачуваних ритуальнихпередбачуванихритуальних вбивствах суперечать багатьом фактичним положенням іудаїзму. Насамперед , заборона на вбивство міститься в десяти заповідях Тори. Крім того, використання крові ( людської чи будь-який інший ) в приготуванні їжі суворо заборонено кашрутом . Кров і будь-які інші виділення людського організму є ритуально нечистими ( Лев.15 ) . Кров убитих тварин не може вживатися в їжу , вона повинна бути виведена з тіла тварини і похована ( Лев.17 :12 -13) . Згідно Книзі Левіт , кров жертовної тварини (але не людину ) може бути використана лише на жертовнику Єрусалимського храму ( який до часу приписуваних подій вже не існував сотні років).
 
У той час як жертвопринесення тварин дійсно практикувалися в стародавньому іудаїзмі , Танах ( Старий Завіт ) і Галаха зображують людські жертвоприношення як одне з зол , що відокремлюють язичників Ханаана від євреїв ( Втор.12 : 31 , 2Цар.16 : 3 ) . Євреїв заборонялося брати участь у цих ритуалах ( Ісх.34 : 15 , Лев.20 : 2 , Втор.18 : 12 , Іер.7 : 31 ) . Фактично, вимога ритуальної чистоти забороняло навіть знаходження священиків ( Коенів ) в одній кімнаті з людським трупом ( Лев.21 : 11 ) . Нащадкам Коенів, згідно з релігійними канонами, Галаха забороняє навіть заходити на цвинтар.