Голем: відмінності між версіями

Виконавши своє завдання, голем перетворювався на пил. Створення голема народна легенда приписує знаменитому талмудисту і кабалісту - — головному рабину Праги, Махаралю Йехуді Бен Бецалелю. Ґолем нібито відроджувався до нового життя кожні 33 роки. Легенда ця відноситься до початку XVII століття. Відомі й інші ґолеми, створені за народним переказом різними авторитетними рабинами - — новаторами релігійної думки. У цій легенді народна фантазія як би виправдовує противлення соціальному злу деяким, хоча б і боязким, насильством: в образі ґолема ніби легалізується ідея посиленої боротьби зі злом, яка переступає межі релігійного закону; недарма ґолем за легендою перевищує свої «повноваження», заявляє свою волю, яка суперечить волі його «творця»: штучна людина робить те, що за законом «непристойно» або навіть злочинно для природно-живої людини.

* [[Український тиждень]]. [http://tyzhden.ua/Publication/4235 №  12 (73), 27 березня-2 квітня 2009.]

* [http://mpj.lviv.ua/modules.php?name=News&file=article&sid=500 Mikroskop pana Jurka - — Сакральна світоглядність релігій.]

* Ludwig Albert, Der Golem, «Die Literatur», 1923—19241923–1924