Боян: відмінності між версіями

'''Гіпотеза''' (''гр.hipothesis - припущення'') '''Вельтмана-Чепи''' про тотожність Бояна "Слова" і Яня "Повісті врем'яних літ". А.&nbsp;Ф. &nbsp;Вельтман у 1842 році висловив здогадприпущення, що Боян "«Слова"» появився внаслідок некоректного розбиття суцільного "«без проміжків між словами"» тексту "«Слова"»<ref>Упоминаемый "«бо Ян"» в "«Слове о полку Игореве"» есть старец Ян, упоминаемый Нестором.&nbsp;— - [[Москвитянин|Московитянин]]. 1842. № &nbsp;1. -&nbsp;— С. 213- 215213–215.</ref>. Він вважав, що слово "«Боян"» потрібно було розбити на "«бо"» та "«Ян"». Тобто, Вельтман вважав, що ні про якого Бояна в "«Слові"» не йдеться. Але ця гіпотеза не витримала перевірки аналізом всіх випадків вживання імені "«Боян"» у "«Слові"».

Підтримавши припущення Вельтмана, що "«Боян"» і "«Ян"» одна і та ж сама особа, [[Чепа Мирослав-Любомир Андрійович|МирославМ.-ЛюбомирЛ. Чепа]] виходив з того, що у тогочасній київській культурі називання людини різними іменами залежно від контексту було досить поширеним явищем <ref>ДописувачіЛітопис Вікіпедії.руський "Боян"/ Іменно-особовий покажчик. Українська- К.: ВікіпедіяДніпро, 131989. листопада- 2012C. 465-520. ISBN 5-308-00052-2</ref>. Ще одне припущення М.-Л. Чепи стосується того, що мова літописного Яня була перенасичена часткою "«бо"» (тому, що; так, як; тощо та ін.). Саме ця характеристика мовлення Яня була використана при проведенні [[контент-аналізуаналіз]]у "«Повісті врем'яних літ"», що дозволило ідентифікувати 37 фрагментів тексту літописів, які були записані зі слів Яня-Бояна. Найбільш характерним у цьому сенсі є "«Хвала книжній мудрості"»:

{{початок цитати}}''"«Велика'' '''бо''' ''польза бывает человѣку отъ учения книжнаго; и книгами'' '''бо''' ''кажеми и учими, есми пути покаянию, и мудрость'' '''бо''' ''обрѣтаеми вздержание отъ словес книжных; се'' '''бо''' ''суть рекы напаяющи вселенную всю, се суть исходяща мудрости; книгамъ'' '''бо''' ''есть неищетная глубина, сими'' '''бо''' ''есми в печали утѣшаемы есмы, си суть узда въздеръжанию. Мудрость'' '''бо''' ''велика есть, яко'' '''бо''' ''и Соломон хваляше ю глаголаше..."глаголаше…»''''' <ref>Повість врем'яних літ. Літопис за Іпатським списком. -&nbsp;— К., 1990. С. 240.</ref>.{{кінець цитати}}

Бачимо, що часткаЧастка "БО"«бо» у цьому невеликому фрагменті повторюється 8 разів!. Це трактується як характерна ознака мовця, через яку останній (Ян) міг отримати у своєму мовному середовищі прізвисько "«боЯн"»<ref>Чепа М.-Л.&nbsp;А. &nbsp;Психологічна реконструкція особистості Бояна. Збірник наукових праць Інституту психології імені Г.&nbsp;С. &nbsp;Костюка "«Проблеми загальної та педагогічної психології"». Т. ІІ. Ч. 6. -&nbsp;— К., 2000.</ref>.

[[Категорія:Наукові проблемиКультура]]