Євангеліє від Івана: відмінності між версіями

 

Порівнюючи хронологію [[Синоптичні Євангелії|синоптиків]] з хронологією, що її подає Іван, видається що він уточнює те, що синоптики залишили непевним. Іван наприклад подає три відмінні Пасхи і розширює прилюдне життя Ісуса майже на три роки<ref>Джузеппе Ріцціотті. ''Життя Ісуса Христа''. Видання [[Український католицький університет|Українського католицького університету]] ім. св. Климента Папи. Том XLIX-L. Рим. 1979. ст. 158.</ref>. Так у {{Біблія|Ів.|2:11}} ясно сказано, що початком чудес зроблених Ісусом, було [[Весілля в Кані Галілейській|чудо у Кані Галилейській]], про яке синоптики теж не згадують. Також і інші доповнення до синоптичних Євангелій свідчать, що автор пише по своєму особистому та прямому знанні подій доповнюючи те, що синоптики не писали. Наприклад синоптики не писали, хто був той учень, що ударом меча відтяв праве вухо слузі первосвященика, ні як звався слуга. Іван уточнює: той учень був [[Петро (апостол)|Петро]], а слуга звався [[Малх (Біблія)|Малх]] ({{Біблія|Ів.|18:10}}). Івановий твір названий "духовною" Євангелією, що пояснює її спеціальний характер. Всіма способами ця Євангелія підкреслює божество Ісуса Христа, бо така була її головна ціль ({{Біблія|Ів.|20:31}}) - виступити проти ґнози поганського походження.

== Примітки ==

{{reflist}}

== Посилання ==

* [http://bibliya.in.ua/index.php/site/knyha?k=ioan Свята Євангелія від Йоана. Біблія у перекладі Івана Хоменка]

 

== Джерела ==

 

{{Книги Нового Заповіту}}