Бразильський карнавал взяв початок вiдвід португальської масляної — вуличних розваг, пiд час яких пустуни обливали один одного водою, обсипали борошном iі сажею, кидалися тухлими яйцями iі т.д. Португальська масляна вiдбуваласьвідбувалась напередоднi Великого посту за католицьким календарем, тобто перiодомперіодом спокути, що символiзувалосимволізувало звiльнення — саме цей аспект був сприйнятий карнавалом.
Завезена до [[Бразилія|Бразилiї]] у [[ХVII]] столiттi португальська масляна у [[ХIХ]] столiттi сприйняла вплив карнавалiв iншихінших європейських країн — iталiї та ФранцiїФранції. Саме тодiтоді маски, фантастичнi костюми iі такiтакі персонажi як П?єро, Коломбiна (Мальвiна) та Король Момо (веселий товстун) прийшли на бразильське свято. У цей же перiодперіод з?являються першi «блоки» (blocos — святковi групи вишикуванi прямокутником), «мотузки» (cordoes — святковi групи вишикуванi верверчою) iі «корсари» (corsos — святковi групи стилiзованiстилізованi пiд пiратiв), а також паради прикрашених автомобiлiвавтомобілів. ВiдтодiВiдтоді свято набирає сили iі сягає практично всiх куточкiв Бразилiї. Рiк за роком стають багатшими танцiтанці й пiснi, з?являються новi наспiви iі ритми, як наприклад славнозвiснi маршики. У 1928 роцiроці у Рiо-де-Жанейро виникає перша школа танцю самби пiд назвою «Дай Скажу» (Deixa Falar). Створена танцiвникомтанцівником самби iсмаелем Сiлвою, вона пiзнiшепізнiше перейменовується на «Естасiо ду Са» (Estacio do Sa), за iменем засновника [[Рiо-де-Жанейро]]. З Рiо традицiятрадиція карнавальних парадiв шкiл самби розповсюджується на iншi мiста iі особливо приживається у Сан-Паулу. Однак не зникає iі традицiятрадиція вуличного карнавалу, у якому можуть брати участь всi хто забажає. Вона збереглася на пiвнiчному сходi Бразилiї, в основному у мiстах Ресiфе iі Олiнда, де видiляються «фрево» (frevo) iі «маракату» (maracatu). У Салвадорi використовують так званi «трiос елетрiкос» (прикрашенi вантажiвки з музиками), вуличнi «блоки», такiтакі як «Афоше Фiльос де iандi» (Afoxe Filhos de Ghandi — групи стилiзованiстилізованi пiд прихильникiв вчення iндiйськогоiндійського фiлософi iандi), iі негритянськi «блоки», такiтакі як «Олодум» (Olodum) та «iле Ає» (Ile Aye — Дiм Життя), якi мають африканське мiфологiчне корiння.
