Неореалізм (філософія): відмінності між версіями

м
→‎Критика: replaced: згідно → згідно з за допомогою AWB
Немає опису редагування
м (→‎Критика: replaced: згідно → згідно з за допомогою AWB)
У трактуванні пізнає свідомості неореалісти дотримувалися тієї точки зору, що воно є властивістю людського організму, пов'язане з поведінковими реакціями і його роль обмежується відбором і впорядкуванням об'єктів в досвіді. Однак якщо Е. В. Холт і Р. Б. Перрі (неореалісти «другого покоління») підкреслювали пасивність свідомості, його нездатність "творити" об'єкти, то У. П. Монтегю не схильний був бачити в свідомості побічний продукт складних нервових структур і допускав суб'єктивний досвід, втручається в процес пізнання.
 
В цілому ж неореалісти вважали досвід об'єктивним, бо в свідомість безпосередньо входять предмети реального зовнішнього світу. Цю точку зору було складно примирити з фактами помилок, помилок, ілюзій і т. д., виникнення яких прагнули пояснити. Найважливіше значення неореалісти надавали дозволу т. н. [[Егоцентризм|«егоцентричного»]] труднощі: воно полягає в тому, що суб'єкт ніколи не має справи з об'єктами, які не були б у якомусь сенсі пізнаних і не припускали б співвіднесеність зі свідомістю. Саме це складне, згідно з Перрі, неправомірно використовують ідеалісти, коли намагаються обгрунтувати залежність об'єкта від суб'єкта. Разом з тим самим неореаліста також не вдалося запропонувати задовільного виходу з цієї скрути і показати, що воно не суперечить незалежності буття від свідомості. Настільки ж невдалими були і спроби неореалістів пояснити, як можливі помилки та ілюзії, якщо досвід об'єктивний <ref>Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Институт философии РАН; Национальный общественно—научный фонд; Председатель научно-редакционного совета В. С. Степин. — М.: «Мысль», 2000—2001. — Статья «Неореализм».</ref>. Все це викликало серйозні заперечення проти доктрини неореалізму з боку критичних реалістів, що значною мірою прискорило розпад цього філософської течії.
 
== Сенс і значення ==