Атхарва-веда: відмінності між версіями
[неперевірена версія] | [неперевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
м r2.7.2+) (робот додав: pa:ਅਥਰਵ ਵੇਦ |
м r2.7.3) (Робот: замінив sk:Atharvavéd на sk:Atharvavéda; косметичні зміни |
||
Рядок 18:
== Редакції ==
''«Чаранавьюха»'', автором якої прийнято вважати [[Шаунака|Шаунаку]], перераховує дев'ять [[шакха|шакх]], або шкіл,''«Атхарва-веди»'':
# '''Пайппалада''' ({{IAST|paippalāda}})
# '''Стауда''' ({{IAST|stauda}})
# '''Мауда''' ({{IAST|mauda}})
# '''Шаунакія''' ({{IAST|śaunakiya}})
# '''Джаджала''' ({{IAST|jājala}})
# '''Джалада''' ({{IAST|jalada}})
# '''Брахмавада''' ({{IAST|brahmavada}})
# '''Девадарша''' ({{IAST|devadarśa}})
# '''Чаранавідья''' ({{IAST|chāraṇavidyā}})
З них збереглися тільки редакції Шаунакія (АВШ) і Пайппалада (АВП). Головний текст Пайппалади вважається давнішим, ніж головний текст Шаунакіі, але обидва вони містять ще й пізні додатки та зміни. Часто порядок віршів у відповідних гімнах різниться, іноді в гімнах зустрічаються вірші, яких немає в іншій редакції. Ті місця, де обидві сходяться, швидше за все, походять від превісної версії.
Рядок 86:
* Атхарваведа - перший [[Індія|індійський]] текст, пов'язаний з [[медицина|медициною]]. Він визначає в якості причин [[хвороба|хвороби]] живих істот: наприклад, ятудханья ({{IAST | yatudhānya}}), крімі ({{IAST | kṛimi}}) і дурнама ({{IAST | durṇama}}). Атхарвани ({{IAST|atharvāns}}) відшукують їх і вбивають за допомогою ліків, щоб перемогти хворобу. Цей підхід до хвороби несподівано просунутий порівняно з тригуморальною (trihumor) теорією, розробленої в пуранічних ({{IAST|puraṇic}}) періоді. Залишки оригінальних атхарваніческіх думок все ще траплялися в пуранічному періоді, як ми можемо бачити в медичному трактаті Сушрута ({{IAST|suṣruta}}) (Гаруда Пурана, карма Канді ({{IAST|garuḍa purāṇa, karma kāṃḍa}}) - глава 164). Тут, слідуючи атхарванскій теорії, пуранічний текст вважає мікробів причиною [[проказа|прокази]]. У тій же главі Сушрута також розширює роль гельмінтів у викликанні захворювань. Ці два висловлювання можна простежити аж до Атхарваведа-Самгіти. Гімн АВ I.23-24 описує захворювання проказою і рекомендує застосовувати для [[лікування]] раджані аушадхі ({{IAST|rajanī auṣadhi}}). З опису аушадхі ({{IAST|auṣadhi}}) як рослини з чорними стеблами і темними плямами можна зробити висновок, що мається на увазі, швидше за все, лишайник з [[антибіотик|антибіотичними]] властивостями. Таким чином, Атхарваведа може вважатися першим текстом, що містить записи про використання антибіотиків.
* Атхарваведа також інформує нас про війну. Своє місце в самгіті ({{IAST|saṃhita}}) Атхарваведи знаходять такі пристосування як, наприклад, стріла з каналом для отрути ({{IAST|apāskambha}}) і отрута з касторової бобів (castor bean poison), отруєна сітка і пастки з гаками, використання жуків які поширюють хвороби і димових завіс (наприклад, гімни IX .9, IX.10, гімни трішамді ({{IAST|triśaṃdi}}) і ньярбуді ({{IAST|nyārbudi hymns }})). Ці відсилання до військових практик та пов'язаних з ними ритуалів
* Деякі звичайні та спеціальні [[ритуал]]и арійців складають основний зміст Атхарваведи, так само, як і трьох інших вед. Головні ритуали, які розкриваються Атхарваведою, - весілля в Канді ({{IAST|kāṃḍa}}) XIV і поховання в Канді {{IAST|kāṃḍa}} XVIII. Є також гімни, специфічні для ритуалів бхрігу-агнірасас ({{IAST | bhṛigu-agnirasas}}), врьятьяс ({{IAST | vṛātyas}}) і кшатріяс ({{IAST | kśatriyas}}). Один з найважливіших серед них - Вішасахі Врата ({{IAST | Viśhāsahi Vrata}}), що виконується для закликання
== Посилання ==
Рядок 123:
[[sa:अथर्ववेदः]]
[[simple:Atharva Veda]]
[[sk:
[[sv:Atharvaveda]]
[[ta:அதர்வண வேதம்]]
|