Східна філософія: відмінності між версіями

* [[Свамі Вівекананда]] (1863—1902) — індійський мислитель, релігійний реформатор і громадський діяч, учень видатного містика Рамакрішни. Єдиним засобом виходу з кризи сучасного людства вважав єднання всіх релігій і звернення людей до духовно-релігійного досвіду. З позицій західної філософії пояснив багато ключових ідей Веданти — найвпливовішої індійської релігійно-філософської системи.
 
* [[Дайсецу Тейтаро СудзукиСудзукі]] (1870—1966) — японський мислитель, буддійський філософ і культуролог, провідний представник і дослідник [[дзен-буддизмубуддизм]]у. Центральне місце в його дослідницькій діяльності займало поняття проясненняпросвітлення, яке розуміється як сенс і суть буддизму і будь-якої автентичної релігії і філософії. Серед його робіт: «Основи дзен-буддизму», «Нариси про дзен-буддизм» в трьох частинах, «Лекції з дзен-буддизму», «Дзен в японській культурі».
 
* [[Джідду Крішнамурті]] (1895—1986) — індійський мислитель, людина унікальної долі. Хлопчиком він був визнаний членами Теософського суспільстватовариства призначеним для втілення прийдешнього месії і відповідно вихований під їх спостереженням. Проте в 1929 році Крішнамурті відмовляєтьсявідмовився як від свого месіанства, так і від всякоїбудь-якої участі в організованій релігійній діяльності і стаєстав самотнім мислителем, ведучимщо бесідивів розмови з людьми в десятках країнах світу. Відомі роботи Крішнамурті: «Перша і остання свобода», «Єдина революція», «Поза часом», «Свобода від відомого».
 
* [[Мухаммад Ікбал]] (1877—1938) — мусульманський філософ, поет, релігійний реформатор і громадський діяч Індостану. Почитався як «духовний батько нації» в Пакистані і найвидатніший достовірно мусульманський філософ XX століття. Критичне переосмислення всього мусульманського світогляду і обгрунтування корінного реформування традиційного суспільства при ключовій ролі в цьому процесі людини — в цьому пафос учення Ікбала. Його релігійно-філософські погляди представлені в книзі «Реконструкція релігійної думки в ісламі».