Книга пророка Єремії: відмінності між версіями
| [неперевірена версія] | [неперевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
Рядок 33:
== Пророк [[Єремія (пророк)|Єремія]] ==
Єремія походив з роду священиків, які жили в Анатоті. Пророча діяльність Єремії почалася в часи царя Йосії в рідному місті пророка. Жителі цього маленького міста, як згодом і мешканці Єрусалиму, зненавиділи Єремію за його пророцтва (11:21; 12:6). Після одного з публічних виступів в [[Єрусалимський Храм|єрусалимському Храмі]] пророк Єремія був побитий Пашхуром (ця людина зобов'язана була стежити за порядком у Храмі) і посаджений в колодки (гл. 20). На самому початку правління царя Єгоякима за публічну промову в Храмі Єремія був притягнутий до суду. Лише заступництво високих покровителів врятувало Єремію від смерті (гл. 26). Незабаром після цього Єремія диктує всі свої промови писарю Баруху, прихильникові і, швидше за все, одному з покровителів пророка. До часу, коли [[Варух|Барух]] записав промови пророка, діяльність Єремії тривала вже більше двадцяти років. Барух читає привселюдно сувій у дворі Храму, потім цей же сувій вельможі зачитують царю. Цар методично, стовпець за стовпцем, спалює сувій у вогнищі. Після цього Єремія знов диктує Баруху свої промови. Пророк і його вірний помічник змушені ховатися від царського гніву (гл. 36).
Після смерті Єгоякима і полону Єгояхіна Єремія закликає своїх одноплемінників і царя Седекію не противитись вавилонянам, за що багато хто в Єрусалимі вважають його зрадником. Єрусалимська аристократія укладає Єремію в страшну підземну в'язницю, де Єремію чекала вірна смерть. Ця в'язниця являла собою яму для зберігання води. Але незабаром, завдяки заступництву царського євнуха Еведмелеха, Єремія був поміщений в більш легкі умови утримання (гл. 38). Коли Єрусалим був узятий, вавилонська військова адміністрація надала Єремії милість — полководець Навуходоносора Невузарадан випускає Єремію з в'язниці і дозволяє йому залишитися в країні. Єремія вирушає до намісника Гедалії, в Міцпу (гл. 40). Після вбивства Гедалії пророк знову звертається з промовою до своїх одноплемінників, переконуючи їх не йти в Єгипет (гл. 42). Біографічні розповіді про Єремію закінчуються тим, що Єремія разом з Барухом змушений йти до Єгипту, де пророк вимовляє ще одну мову — про майбутній похід Навуходоносора на Єгипет (гл. 43 — 44).
Мабуть, з усіх старозавітних пророків Єремія володіє найбільш явним особистісним образом. Перед нами постає жива людина, для якої пророче служіння — не тільки прояв особливої близькості до Бога, але й тяжкий обов'язок, прирікають його на самотність, страждання, загальну ненависть, численні переслідування. Часом його промови, звернені до Бога, повні гірких докорів і нагадують промови страждальця Йова (20:7-10, 14-18). У той же час це служіння дає пророку сили говорити царям і народу про їх гріхи і ту страшну долю, яка чекає їх.
| |||