Відкрити головне меню

У скандинавській міфології Сестра-дружина Ньйорда (Njörðr) є неназваною дружиною і сестрою бога Ньйорда, з яким він описується як мав (так само інцестозних) близнюків-дітей, як Фрейра і Фрейї . Ця темна богиня засвідчено в Поетична Едда вірші Словесні чвари Локі, записані в 13 - му столітті невідомим джерелом, і Коло земне книга Інглінгів сага, евгемеризм рахунок норвезьких богів, складених Снорри Стерлузоном також в 13 - му столітті, але на основі раніше традиційної матеріалу. Фігура не отримує подальшої згадки у стародавній норвезькій мові .

Ситуація ще більше ускладнюється тим, що наративи, що описують народження Фрейра і Фрейї, суперечать один одному з народжень братів і сестер, що відбувалися після або після того, як Ньордр залишив Ванагейм, щоб жити серед есерів. Крім того, Фрейр називають «сином» Ньорда і богинею Скірі в поетичній поемі «Едда» .

У своїй 1-й роботі Германія, Тацит описує ритуали, що оточують божество, на ім'я Nerthus, який є етимологічно родоначальником Старого скандинавського Ньйорда. Проте фігура, описана Тацитом, - жіноча. Виходячи з цього, вчені запропонували прото-германське гермафродитне божество або ґендерно-аспектну пару (подібно до Фрейї та Фрейра), визначило неясне ім'я стародавньої богині Ньєруна як потенційну назву інакше неназваної богині, а в деяких випадках визначило потенційний відблиск розповіді про Ньордр і його сестру-дружину в роботі 12-го століття Саксу Грамматика Геста Данорум .

Текстові фонуРедагувати

У загальновідомому звіті про богів в Сазі Інглінга, розділ 4, Сноррі Стурлусон характеризує Фрейра і Фрейю як потомство Ньордра своєю неназваною сестрою, за яку він був одружений за звичаєм Ваніча:

Старий скандинавський
Ná er Njǫrðr var með Vǫnum, á hafði hann átta systur sína, íví у þat váru ǫar lǫg; váru eira bǫrn Фрейр ок Фрейя.
Переклад Лі М. Холландер (1992 р.)
У той час як Ньорт жив з Ваніром, у нього була дружина, тому що серед них був звичай. Їхні діти були Фрей і Фрейя.

У еддіческіх вірші Словесні чвари Локі, Loki також стверджує, що Ньйорд був Фрейр його сестра:

Старий скандинавський
við systor niinni
gaztu slíkan mǫg
Переклад Урсули Дронке (1997)
на вашу сестру
ти породив такого сина

На противагу цьому, у розділі Видіння Гюльві його прози Едди, розповівши історію про нещасливий шлюб Ньорда з Скаді, що стався після того, як він жив серед есірів, Сноррі стверджує, що Фрейр і Фрейя народилися після цього; Фрейр також представлений як син Ньйорда і Скаді в поемі Eddic Skírnismál .[1] Проте, у « Інглінга-сазі» Фрейр і, мабуть, Фрейя, супроводжує Ньордра, коли він приходить жити з Асіром як заручником після війни Асір-Ванів;[2] і Локасенна натякає на те, що Фрейя "здивувалася" інцестом Ваніка зі своїм братом.[3]

Наукова інтерпретаціяРедагувати

Вчені, оскільки Якоб Грімм вважали хронологію в сазі Інглінга більш імовірною оригінальною і прийняли Фрейра і Фрейю, тому що вони народилися в Ньорд від незначеної дружини Ваніча.[4][5] Ян де Фріз запропонував залишок стародавнього індоєвропейського звичаю.[6] Оскільки Nerthus в Tacitus 'кінця 1-го століття Germania є богинею землі, terra mater (мати землі), але її ім'я етимологічно ідентичні його, припущення є, що спочатку був божественний гермафродит, або, швидше за все, що вони були одружені пара-пара, паралельна Фрейру і Фрейї.[7] Жорж Дюмезіл відзначив, що в Гест Данорум Саксо Грамматик життя героя Хандуса тісно паралельно до Ньорда, включаючи стосунки зі своєю прийомною сестрою Хартгрепа, за якою йде шлюб з принцесою, яка вибирає його на ноги, як це робить Скарі в Гілфагінінг.[8] Грімм припустив, що Фрейю вважали дочкою самої Нертуса, а Фрейр - сином чоловіка Ньордр.[9] Цілком можливо, що ім'я богині виживає в неохарактерізованной Ньєрун, який з'являється в деяких скальдических кеннінги і в Тула про імена, які пізніше були прикладеним до Едді; інші божественні пари з аналогічним диференційованими іменами в древньоскандинавською корпусі є уллем і Улль і Fjörgyn і Fjörgynn і Давньоверхньонімецька Бальдр і Фулла також може бути парою.[10]

Список літературиРедагувати

  1. Gylfaginning ch. 13 (24): "Njrðr í Nóatúnum gat síðan tvau bǫrn. Hét sonr Freyr en dóttir Freyja". У Skírnismál Скаді називає Фрейру «наш хлопчиком» (okkarr mǫgr: «okkarn Mała mǫg», вірш 1, рядок 3) та Скірнір реагує зі посиланням на нього, як «син вас два» (ykkarr sónr: «в ykrom Сина», вірш 2, рядок 2); Dronke, p.   376.
  2. Sang Ynglinga, ch. 4.
  3. Lokasenna verse 32, Dronke, p. 340.
  4. Jacob Grimm, Teutonic Mythology, 4th ed. tr. James Steven Stallybrass, Volume 1 London: George Bell, 1882, OCLC 457311367, note 1, p. 219: "Niörðr and Nerthus were brother and sister, and joint parents of Freyr and Freyja".
  5. E. O. G. Turville-Petre, Myth and Religion of the North: The Religion of Ancient Scandinavia, History of Religion, London: Weidenfeld and Nicolson, 1964, OCLC 3264532, p. 162, note 2, p. 306.
  6. Jan de Vries, Altgermanische Religionsgeschichte Volume II Die Götter—Vorstellungen über den Kosmos—der Untergang des Heidentums, Grundriß der germanischen Philologie 12/II, 2nd ed. Berlin: de Gruyter, 1957, repr. as 3rd ed., 1970, OCLC 174729601, pp. 174–75, note  1, p. 175 (нім.).
  7. Rudolf Simek, Dictionary of Northern Mythology, tr. Angela Hall, Cambridge / Rochester, New York: Brewer, 1993, repr. 2000, ISBN 9780859913690, p. 234.
  8. Georges Dumézil, From Myth to Fiction: The Saga of Hadingus, tr. Derek Coltman, Chicago: University of Chicago, 1973, ISBN 9780226169729, p. 50–61.
  9. Grimm, p. 217.
  10. Джозеф С. Хопкінс, "Богині невідомі I: Njunrun і сестра-дружина Njǫrðr", RMN Newsletter 5 (2012) 39 – 44; Примітка   5, с.   43.