Патрологія
Було запропоновано приєднати цю статтю або розділ до Патристика, але, можливо, це варто додатково обговорити. Пропозиція з травня 2022. |
Ця стаття має кілька недоліків. Будь ласка, допоможіть удосконалити її або обговоріть ці проблеми на сторінці обговорення. |
Патрологі́я (від грец. πατήρ — батько і λόγοζ — вчення) — окрема наука або розділ християнського богослов'я, що вивчає твори отців Церкви класичного періоду, тобто I–VIII століття (утім, багато православних дослідників не обмежуються класичним періодом). Іноді ототожнюється з патристикою або історією християнської літератури. Також загальна назва видань, які містять тексти творів та біографії отців Церкви.
Патрологія і патристикаРедагувати
Початково патристикою називали повний систематичний виклад вчень святих отців, і вона була богословською наукою. Патрологія ж мала головним предметом біографічні й критико-бібліографічні дослідження отців Церкви та їхніх творінь, а також видання текстів цих творів, що відносило її до області церковної історії або історії літератури. Нині одне й інше, зазвичай, поєднується в єдину науку, яка традиційно називається патрологією. Патристикою ж зветься сукупність учень отців Церкви (а не наука, що їх досліджує). Також патристика є терміном історії філософії і позначає напрям філософської думки, який представляють отці Церкви.
Патрологія має розвинену на просторі століть велику наукову спадщину. Зародки її знаходяться вже в «Церковної історії» Євсевія Кесарійського, де повідомляються епізодичні відомості про твори багатьох отців Церкви і церковних письменників.[джерело?]
Історія наукиРедагувати
«De viris illustribus»Редагувати
Першим спеціальним твором з патрології було лат. «De viris illustribus» Єроніма Стридонського, доведене до Златоуста. Цей твір зробив для християнської церкви те ж саме, що Светоній і Плутарх для язичницького світу. праця написана з метою полеміки проти Порфирія, Юліана і Цельса, які стверджували, що церква складається лише з невігласів. Вона була перекладена на грецьку мову і ще в давнину була відома й на Сході.
Геннадій, пресвітер массілійский (490), продовжив твір Єроніма до кінця V століття, а Ісидор Севільський — до 610 р.
Ільдефонс Толедський забезпечив його додатковими примітками. На Сході патріарх Фотій († в 890) у своїй «Бібліотеці», або грец. «μυριοβιβλιον», дає вже не один перелік, але й критику творінь Святої Церкви.[джерело?]
XV–XVIII століттяРедагувати
У 1492 р. Іван Тріттенгейм, абат спангеймский, видав твір лат. «De scriptoribus ecclesiasticis». Багато патрологічних праць зібрав в одне видання Альберт Фабріціо 1718 р. у Гамбурзі.
17 століття відкриває нову еру в патрології. В область її вводиться критика, і з цього часу вона приймає характер науковий. У 1613 р. Роберт Беллармін видав твір лат. De scriptoribus ecclesiasticis. У 1633 р. з'явилося видання Галлуа (фр. Pierre Halloix) лат. Illustrium ecclesiae orientalis scriptorum qui sanctitate et eruditione floruerunt.
Бенедиктинець Микола Нуррі у 1703–1715 рр. видав у Ліоні ряд дисертацій про батьків чотирьох перших століть та їх вчення — лат. Apparatus ad bibliothecam maximam veterum patrum et antiquorum scriptorum ecclesiasticorum. Еллій Дюпен у 47 томах видав фр. Nouvelle bibliothèque des auteurs ecclésiastiques (Париж, 1686-1711 рр.).[1]
У XVIII ст. для патрології наступає період монографій. У 1789-99 рр. бенедиктинець Люмпер видав прагматичний курс фр. Histoire théologique et critique de la vie, des écrits et de la doctrine des ss. Pères et d'autres écrivains ecclésiastiques.[джерело?]
ХІХ століттяРедагувати
У XIX столітті основні зусилля дослідників були спрямоване на видання оригіналів і перекладів патристичних текстів. Однак з'являлись і монографії про окремих отців, і цілісні курси патрології. Зокрема, Бюсс у 1828 р. видав фр. Esquisse de l'histoire de la littérature chrétienne.[джерело?]
Видання текстівРедагувати
Із XIX століття одним з найголовніших завдань патрологів було видання текстів творів св. Отців в оригіналі. Це «Повний курс патрології» (лат. Patrologiae cursus completus) абата Міня, що складається з 161 тому серії грецької і 222 томів латинської патрології. Це видання не було критичним, однак до сьогодні залишається найповнішим.
У XX столітті розпочалася доба критичних видань текстів св. Отців. З'явилися такі серії як «Sources Chretiennes» та «Corpus Cristianorum».[джерело?]
Періоди і представникиРедагувати
Патрологія, вивчаючи патристичну спадщину, виділяє наступні періоди і напрямки розвитку християнської богословської думки та літератури.
Донікейська патрологіяРедагувати
Християнські автори І–ІІІ століть до першого Вселенського Собору в Нікеї. [джерело?]
Апостольські отціРедагувати
До апостольських отців (Мужів Апостольських) зараховуються ранньохристиянські письменники, що були сучасниками апостолів. Це невідомий автор «Учення дванадцяти апостолів» («Дідахе»), св. Климент Римський, св. Ігнатій Антіохійський, св. Полікарп Смирнський, автори послання Церкви Смирни на смерть св. Полікарпа, Папій Єрапольський, псевдо-Варнава (автор «Послання Варнави») та Єрм Римський. Зазвичай тут розглядаються й пізніші тексти, що атрибувалися цим авторам (наприклад, псевдо-Клементини).[джерело?]
Апокрифічна літератураРедагувати
Хоча апокрифи й не розглядаються як патристика, і, строго кажучи, не є частиною церковної літератури, однак їхні ранні зразки перших століть містять багато цінних відомостей про історію Церкви, розвиток християнської літератури і богослов'я. Існують ранньохристиянські апокрифи Старого Заповіту, апокрифічні Євангелія, діяння апостолів, апокаліпсиси та послання апостолів.[джерело?]
Грецькі апологетиРедагувати
Група отців Церкви і церковних письменників, що захищали християнське віровчення від нападок язичників. У цей період християнські письменники звертаються до грецької філософії для захисту своїх положень, багато апологетів звалися «філософами».[джерело?]
- Квадрат Афінський
- Аристид Афінський
- Аристон Пельський
- Св. Юстин Філософ
- Татіан Сирійський
- Мілдіад
- Аполінарій Єрапольський
- Афінагор Афінський
- Теофіл Антиохійський
- Мелітон Сардійський
- Гермій
- невідомий автор «Послання до Діогнета»
Єретична та антиєретична літератураРедагувати
Основною єретичною течією у ранньохристиянську добу був гностицим. Він починається ще з дохристиянських авторів (Симон Маг, Досифей, Менандр), а згодом представлений такими авторами як Василід, Ісидор, Валентин, Птолемей, Гераклеон, Флорін, Вардесан (Бардесан), Гармоній, Феодот, Марк, Карпократ, Епіфаній, Маркіон, Апеллей, Юлій Кассіан та енкратитами.
Проти єретиків писали такі церковні архієреї як Сотир, Елевферій, Віктор, Зефирін, Діонісій Коринфський, Пінитій Ґноський, Серапіон Антиохійський. Найвідомішими антиєретиками є Геґезіп та Іриней Ліонський з великою працею «Проти єресей».[джерело?]
Александрійська літератураРедагувати
Александрійська школа в християнській теології представлена такими іменами[джерело?]:
- Пантен
- Климент Александрійський
- Оріген
- Аммоній
- Діонісій Александрійський
- Феогност
- Пірій
- Петро Александрійський
- Гесихій
Література Малої Азії, Сирії та ПалестиниРедагувати
Богословськими опонентами александрійської школи були антиохійська та кесарійська школи.[джерело?]
- Григорій Чудотворець
- Фірмінілан Кесарійський
- Мефодій
- Секст Юлій Африкан
- Павло Самосатський
- Малхіон Антиохійський
- Лукіан Антиохійський
- Дорофей Антиохійський
- Памфілій Кесарійський
Римська літератураРедагувати
- Мінуцій Фелікс
- Іполит Римський
- "Мураторіанський фрагмент"
- Новаціан
- Папські послання 3 століття
Африканська літератураРедагувати
- Перші латинські версії Біблії
- Тертулліан
- св. Кипріан Карфагенський
- Арнобій
- Лактанцій
Західноєвропейська літератураРедагувати
Інші ранньохристиянські твориРедагувати
Це ранньохристиянська поезія — перші молитви і піснеспіви, Оди Соломона, християнські пророцтва Сибілли, «Висловлювання Секста» та християнська поезія, що збереглась на надгробках.
Перші мученицькі акти, «страсті» (passiones) та легенди про християнських мучеників.[джерело?]
Нікейська патрологіяРедагувати
«Золота доба» святоотецької писемності — III-IV століття. Від Вселенського Собору в Нікеї до Вселенського Собору в Халкідоні.
Література Александрії та ЄгиптуРедагувати
- Арій
- Александр Александрійський
- Афанасій Александрійський
- Серапіон Тмуський
- Дідим Сліпий
- Феофіл Александрійський
- Синесій Кіренський
- Нонн Панопольський
- Кирило Александрійський
Засновники єгипетського чернецтва[джерело?]:
- Св. Антоній
- Аммон
- Пахомій
- Горсіесі
- Феодор
- Макарій Єгипетський
- Макарій Александрійський
- Євагрій Понтійський
- Палладій
- Ісидор Пелусійський
- Шенут Атріпський
Література Малої АзіїРедагувати
- Євсевій Нікомедійський
- Астерій Софіст
- Маркел Анкирський
- Василій Анкирський
- Каппадокійські отці
- Василій Великий
- Григорій Богослов (або Григорій Назіанзин)
- Григорій Ниський
- Амфілохій Іконійський
- Астерій Амасейський
Література Антиохії і СиріїРедагувати
- Євстафій Антиохійський
- Аетій Антиохійський
- Євсевій Кесарійський
- Геласій Кесарійський
- Євсевій Емеський
- Тіт Бострський
- Кирило Єрусалимський
- Аполінарій Лаодикійський
- Єпіфаній Саламський
- Діодор Тарський
- Феодор Мапсуестійський
- Йоан Золотоустий
- Гесихій Єрусалимський
- Ніл Анкирський
- Марк Відлюдник
- Діадох Фотійський
- Несторій
- Прокл Константинопольський
- Феодорет Кирський
Латинська літератураРедагувати
- Іларій Потійський
- Амвросій Міланський
- Переклади з грецької Жерома і Руфіна
- Августин Аврелій
- Пелагій
- Гальські автори
- Лев Великий
Патрологія VI-VIII столітьРедагувати
Головним чином — це візантійська література, патристичний період на Заході прийнято закінчувати Левом Великим. На Сході — Йоаном Дамаскином.[джерело?]
«Пост-класична» патрологіяРедагувати
Деякі православні дослідники не вводять часового обмеження на патрологію і включать в об'єкт дослідження інших значних (лише православних) авторів, які теж вважаються отцями Церкви[джерело?]:
ПриміткиРедагувати
Див. такожРедагувати
ЛітератураРедагувати
БібліографіяРедагувати
- (лат.) Clavis Patrum Graecorum. Vol. I-VI. - Brepols, 1983-1998.
- (лат.) Clavis Patrum Latinorum. - Brepols, 1995.
ДослідженняРедагувати
- Короткий енциклопедичний словник з культури. — К. : Україна, 2003. — ISBN 966-524-105-2.
- Quasten, Johannes. Patrology. Vol. I-IV. - Westminster, 1986.
- Киприан (Керн), архимандрит. Патрология (I-III веков). - Париж, Москва, 1996. — http://aleteia.narod.ru/inquisitio/kern1/kern0.htm
- Киприан (Керн), архимандрит. Золотой век святоотеческой письменности. - http://aleteia.narod.ru/inquisitio/kern2/kern0.htm
- Лаба, Василь. Патрологія: життя, письма і вчення Отців Церкви. - Львів: Свічадо, 1998. - 552 с. ISBN 966-561-103-8
- Сидоров А. И. Курс патрологии. — М.: Русские огни, 1996. — http://www.krotov.info/history/02/sidorov/ind_sid.html
ПосиланняРедагувати
- Патрологія // Українська Релігієзнавча Енциклопедія
ТекстиРедагувати
- Patrologiae corpus — оригінали
- The Fathers of the Church — англійські переклади
- Апостольські отці (тексти) — оригінали, англійські, російські, українські переклади (каталог посилань)
- Школа християнської самоосвіти Я. Кротова. Рівень 3. Патрологія (рос.)
Це незавершена стаття про християнство. Ви можете допомогти проєкту, виправивши або дописавши її. |