Користувач:Аня Комарова/Чернетка
 | Це тимчасова версія статті Чернетка. |
| Ідзумі Кека | ||||
|---|---|---|---|---|
| 泉鏡花 | ||||
 | ||||
| Ім'я при народженні | Ідзумі Кьyoтаро (泉 鏡太郎) | |||
| Псевдонім | Ідзуми Кека, Хатакєй Моносукє (畠芋 之助) | |||
| Народився |
4 листопада 1873 м. Канадзава, Сімосінте | |||
| Помер |
7 вересня 1939 (65 років) Токіо, Кодзіматі (Рокубанте) | |||
| Громадянство | Японія | |||
| Діяльність | прозаїк, поет, драматург | |||
| Мова творів | японська | |||
| Роки активності | 1893-1939 | |||
| Напрямок | романтизм, фантастика, ідейна повість | |||
| Жанр | роман, повість, хайку, п'єса | |||
|
| ||||
Ідзумі Кека (泉 鏡 花, 4 листопада 1873 - 7 вересня 1939), справжнє ім'я Кьyoтаро Ідзумі (泉 鏡 太郎, Ідзумі Кьyoтаро) – японський письменник, активна творчість якого охоплює довоєнний період. Автор романів, п’єс та віршів у жанрі хайку.[1] Творчість Кеко разюче відрізнялася від інших письменників-натуралістів, що домінували у літературі на той час. Найбільш відомий своїми казками про надприродне у жанрі романтизму, на які вплинули ранні роботи періода Едо у японському мистецтві та літературі, що він адаптував з власним баченням естетики до сучасного мистецтва. Також з-поміж інших вирізняють його літературний стиль, багатство его прози часто схвалюється колегами-авторами та критиками.
Біографія ред.
Дитинство ред.
Народився 4 листопада 1873 року в районі Сімосінтё міста Канадзава префектури Ісікава. Батько, Ідзумі Сейдзі, був потомственим різьбярем по металу з князівства Кага (Канадзава) і серед іншого займався гравіруванням та інкрустацією. Мати, Наката Судзі, народилася в Едо і була молодшою дочкою музиканта Наката Мандзабуро, що грав на барабані цудзумі. Спогади про неї, а також про дитинство, проведене в Канадзава, послужили матеріалом для деяких творів Кека. Ще до того, як він вступив до початкової школи, мати познайомила його з літературою в книжках з картинками, вкрапленими текстами, що називаються кусазосі, і пізніше його роботи засвідчать вплив цього раннього контакту з такими візуальними формами розповіді історії.
У 1880 році вступив в початкову школу м Канадзава. У 1883 р його мати народила другу дочку на ім'я Яе, проте сама померла в пологовій гарячці у віці 29 років.
У червні 1884 року разом з батьком здійснив паломництво до статуї Махамайя в місті Матті повіту Ісікава. З тих пір і до кінця життя Кека поклонявся цьому божеству. У вересні перейшов в середню школу м. Канадзава, а на наступний рік перевівся в японсько-англійську школу Хокурику, організовану протестантськими місіонерами. Однак уже в 1885 р він звідти пішов і став сам викладати англійську та інші предмети в приватному училищы Інами Тадзірі.
У квітні 1889 р., відвідуючи свого друга, вперше прочитав «Любовні визнання двох черниць» (二人 比丘尼 色 懺悔, Футарі бікуні іродзанге ) Одзаки Кое і був настільки вражений, що вирішив присвятити себе літературній праці. У червні подорожував в Тояма. У той час, поряд з викладацькою діяльністю в приватному училище, він безсистемно читав взяті напрокат книги yoміхон, гроші на які випрошував у своїх родичів. У листопаді поїхав У Токіо, щоб просити Одзаки Кое взяти його в учні, на що той погодився.
19 листопада 1891 р Кека переїхав в Усігоме і оселився в будинку Кої в якості учня. За винятком короткострокової поїздки додому в Канадзава, де в грудні 1892 р трапилася велика пожежа, весь інший час Кека перебував у Кої. Там він допомагав учителеві в роботі з рукописами і виконував різні доручення, чим і заслужив його довіру. Він глибоко відчув особисту заборгованість перед Кое і продовжував захоплюватися автором протягом усього життя.
Рання кар'єра ред.
Першим опублікованим твором Кека була повість «Коронований Ядзаемон» (冠 弥 左衛 門, Каммурі ядзаемон ), яка друкувалася частинами в літературному розділі газети «Кето Хіноде сімбун»(京都 日出 新聞). Публікація «Каммурі Ядзаемон» розпочалася 1 жовтня 1892 року, але твір не мав у читачів того успіху, на який розраховував письменник-початківець. Видавець був незадоволений твором та хотів припинити співпрацю, проте Кое, який виступав посередником, зумів його переконати. У тому ж році публікуються повісті «Живі ляльки» (活 人形, Ікінінгё: ) і «Золотий годинник» (金 時 計, Кіндокей ).
У серпні він повернувся до Каназави для лікування авітамінозу та скористався можливістю подорожувати Кіото та областю Хокуріку, перш ніж повернутися до Токіо. Пізніше він використає протокол своїх подорожей як основу для своєї «Другої дружини" (他人 の 妻, Танін не Цума), хоча фактичних записів не існує.
9 січня 1894 року його батько помер, і він знову повернувся до Канадзави. Зіткнувшись із невизначеним майбутнім, Кенька хвилювався про те, як заробити собі на життя та своїх родичів, бабусю та молодшого брата; однак за заохочення бабусі він повернувся до своєї роботи в Токіо. У жовтні він опублікував «Резервіст" (予 備 兵, Йобіхей) і «Праведник і лицар" (義 血 侠 血, Гікетсу Кюкетсу), після суттєвих виправлень від Kое, в Йоміурі Шимбун. Пізніше «Праведник і Лицар" буде поставлений як Водяний Чарівник (滝 の 白 糸, Taki no Shiraito).
Наступного року в лютому, щоб продовжувати утримувати свою сім'ю в Каназаві, Кенька переїхав до дому Отова Охаші в Коїсікаві в Токіо, щоб продовжити роботу над енциклопедією. Після від'їзду Кое пригощав Кека вечерею у західному стилі, де навчав свого студента користуватися ножем та виделкою.
У квітні 1895 р. Перший справжній критичний успіх Кека, «Нічний вартовий» (夜行 巡査, Якуджунса), був опублікований в журналі «Бунгей Курабье» (文 芸 倶 楽 部). Завдяки похвалі історії Рейюна Таоки, наступна робота Кьонки, «Операційна зала» (外科 室, Гекашицу), з’явилася на початкових сторінках «Бунгей Курабье»; таким чином розпочався вихід Кека до літературних кіл.
У травні 1896 р. Кека відвідав свою бабусю, а наступного року він придбав власний будинок у Койсікаві та привіз її до себе. Незважаючи на авітаміноз, який не зцілювався протягом багатьох років, він в цей час писав, хоча його роботи отримували неоднозначні відгуки. У 1900 була опублікована повість «Мудрець із Кої» (高 野 聖, К'я Хіджірі), яку багато хто вважає найбільш репрезентативною роботою і однією з найбільш помітних у його творчості.
Період творчого розкіту ред.
У 1902 р., страждаючи від хвороби шлунково-кишкового тракту, Кека приїздить до Зуші на лікування. Перебуваючи там, жінка на ім’я Іто Судзу (伊藤 す ず, Ітцу Судзу), з якою він познайомився через друга дитинства, допомагала йому на кухні. У травні 1903 року вони почали жити разом, однак не змогли одразу одружитися через сильні заперечення Кое.
У жовтні того ж року помер його наставник Озакі Кое. Навіть на смертному одрі Кое продовжував турбуватися про майбутнє Кеке, і продовжував виправляти його рукописи. Проблеми Кека зі шлунком загострилися, і він повернувся до Зуші. Спочатку він мав намір провести там лише літо, проте орендував будинок на чотири роки. Незважаючи на хворобу і будинок, зі стелі якого капало під час дощу, він встиг скласти там кілька історій, зокрема «Один день весни» (春 昼 ・ 春 昼 後 刻, Шунчу / Шончу гококу ). У 1908 році він повернувся до Токіо і зняв будинок у Кодзімачі.
«Самісенський канал" (三味 線 堀, Шамісенборі), і «Пісня від ліхтарного світла» (歌行 燈, Ута Андон) були опубліковані в 1910 році. Кафу Нагай високо оцінив «Самісенський канал». Тоді ж було опубліковано перші п’ять томів творів Кека.
Його популярність зростала, і Кека почав співпрацювати з театром. У 1913 р. Він написав п'єси «Ставок демонів» (夜叉 ヶ 池, Яша га Іке) та «Вілла Морського Бога» (海神 別 荘, Каїджин Бесс), а наступного року - «Ніхонбаші» (日本 橋). 1916 г. - «Таємна розмова леспедеци і місканта» (萩 薄 内 証 話, Хагі-сусука-найсё: Банас ). 1917 г. - «Повість про небесну захисниці» (天 守 物語, тенсю-моногатарі ), видавництва «Сінсёсецу». 1922 р. - у газеті «Токіо Нітініті» починає по частинах публікуватися «Соловей з міста Мінобу» (身 延 の 鶯, Мінобу-но угуісу ). У тому ж році пишуться твори «Під відкритим небом» (露宿, Росюку ) і «Повний місяць» (十六 夜, Ідзаёі ). 1924 р. - у журналі «Курако» (苦 楽) виходить повість «Привид без брів» (眉 か く し の 霊, Маюкакусі-но рей ).
Останні роки ред.
У 1927 році Кека поїхав до регіону Тохоку, де відвідав озеро Товада та префектуру Акіта. Наступного року він захворів на пневмонію і після одужання відвідав курорт з гарячими джерелами Шузендзі в горах Ідзу, префектура Сідзуока. Потім у 1929 році він повернувся до префектури Ісікава, на цей раз, щоб відвідати мальовничий півострів Ното.
Він вів низку журналів своїх подорожей, і продовжував писати оповідання та п'єси. 1930 г. - «Грибна проповідь» (木 の 子 説法, Кіноко сеппо: ), іздаетльство «Бунгей Сюндзі». 1931 г. - «Про водяних, що живуть в мушлях» (貝 の 穴 に 河 童 の 居 る 事, Каї-но ана-ні каппа-но иру кото ). У 1937 р. його останній великий проект «Бліді квіти сливи» (薄 紅梅, Усу Кобай) був серіалізований у газетах «Токіо Майнчичі» та «Осака Майнічі». Того ж року він був прийнятий до Японської академії мистецтв
У 1938 г. - стан його здоров'я погіршився, і вперше за свою письменницьку кар'єру він не він не опублікував жодного твору.
Помер Ізумі Кека 7 вересня 1939 року о 2:45 ночі від раку легенів. Похований на цвинтарі Дзосігая в Токіо.
Творчість ред.
Японський письменник, драматург і есеїст Ідзумі Кека (1873-1939) є однією з найбільш неоднозначних фігур в історії сучасної японської літератури, що зовсім очевидно на прикладі суперечливих думок щодо його творчості, яку висловлювали багато літературознавців та письменників. Наприклад, літературознавець Мурамацу Садатака називав Кека письменником, який «немов пташеня, що випадає з гнізда сучасності». А Місіма Юкіо, навпаки, стверджував, що Кека настільки випередив свій час, що сучасникам було важко в повній мірі оцінити його талант. Саме Місіма зазначив, що чистота і цілісність романтичного світовідчуття в творах Кека нагадує творчість великого німецького романтика Е.-Т.-А. Гофмана (1736-1797). Однак на даний момент деякі дослідники японської літератури не просто заперечують приналежність Кека до романтичного напряму. Часто японські літературознавці висловлюють сумніви з приводу існування в сучасній японській літературі романтичного напрямки per se. Проте, правомочність застосування терміна «романтизм» і його похідних щодо творчості Ідзумі Кека є обгрунтованою, оскільки багато мотивів, образи, сюжетні ходи в його творах корелюють з мотивами, образами і сюжетними ходами західної романтичної літератури.[2]
Його п'єси користуються в Японії особливою популярністю: такі твори, як «бісівські ставок», «Маєток морського владики» і «Повість про небесну захисниці» постійно виконуються і в наші дні. Однак так було не завжди, оскільки за життя автора лише деякі його п'єси були інсценовані. Ситуація змінилася в 1950-і рр., Втім, деякі дослідники вважають, що настільки довгограючою популярністю Кека зобов'язаний авторам, що створював постановки та екранізації його романів.
Літературна премія ім. Ідзумі Кека була заснована урядом Канадзава і вперше присуджена в 1973 р. в столітню річницю з дня народження письменника.