Ковчег Заповіту

(Перенаправлено з Ковчег Завіту)

Ковчег Заповіту, або Ковчег Свідоцтва (івр. אֲרוֹן הַבְּרִית‎, арон а-бріт, теж івр. אֲרוֹן הַעֵדֻת‎, арон а-едут) — в Старому Заповіті священна скриня ізраїльтян, що містила таблиці закону (див. Десять Заповідей) і була символом присутності Бога і заповіту зробленого між Богом та Ізраїлем.

Доменіко Ґарджуло: Цар Давид вносить Ковчег Заповіту в Єрусалим

Опис КовчегаРедагувати

Виготовлений з акацієвого дерева, мозаїчний і покритий золотом, він був згодом розміщений в Єрусалимському Храмі.

Легендарні відомостіРедагувати

Згідно з легендою, перед зруйнуванням Першого Храму Ковчег було сховано царем Йошиягу (Йосією) в заздалегідь визначеному ще царем Соломоном місці й не знайдено досі[1]. Відповідно до Традиції, його буде повернено єврейському народові в часи Мошиаха (Месії). Хоча в Другій книзі Ездри стверджується, що після зруйнування Єрусалимського храму ковчег разом з храмовим посудом було вивезено до Вавилона.

Християни склали історії про те, що Ковчег Заповіту було перенесено з Єрусалиму до Аксуму в Ефіопії, що на той час був столицею християнської Аксумської імперії (I—VI ст.). Так, Ефіопська православна церква твердить, що біблійний Ковчег Заповіту, в якому лежать таблиці закону з викарбуваними 10 заповідями, знаходиться в Церкві Марії Сіонської в Аксумі.

Святиня в синагозі, де тримають вкладені в скриню сувої Тори, теж називається «святим ковчегом» (івр. арон кодеш‎).

Докладний опис виготовлення Ковчега Заповіту наведений в 25 главі Книги Виходу (Вих. 25).

ОписанняРедагувати

КовчегРедагувати

У книзі Вихід описані детальні вказівки Господа Мойсею про матеріал для Ковчега і його конструкцію:

  І зроблять вони ковчега з акаційного дерева, два лікті й пів довжина його, і лікоть і пів ширина його, і лікоть і пів вишина його.

І пообкладаєш його щирим золотом зсередини та іззовні. І зробиш вінця золотого навколо над ним.

 

Судячи з усього, Ковчег було зроблено з дерева акації (дерево шиттим, івр. ‏שיטים‎), найбільш поширеного в пустельній місцевості навколо Червоного моря. Він мав 2,5 ліктя в довжину, 1,5 ліктя в ширину й у висоту (близько 1,25 м довжина, 75 см ширина й висота)

Згідно з однією версією Талмуду, Ковчег складався з трьох скринь. Перша, зроблена із золота, була поміщена в іншу, дерев'яну скриню трохи більшого розміру. Вона у свою чергу вміщувалась в золоту. Таким чином, Ковчег був покритий золотом зсередини і зовні, як і заповідав Всевишній.

За іншою версією був лише один дерев'яний ковчег, покритий тонким шаром золота зсередини і зовні.

Держаки КовчегаРедагувати

  І пообкладаєш його щирим золотом зсередини та іззовні. І зробиш вінця золотого навколо над ним.

І виллєш для нього чотири золоті каблучки, і даси на чотирьох кутах його, дві каблучки на одному боці його, і дві каблучки на другому боці його.

І поробиш держаки з акаційного дерева, і пообкладаєш їх золотом.

І повсовуєш ці держаки в каблучки на боках ковчегу, щоб ними носити ковчега.

В ковчегових каблучках будуть ці держаки; не відступлять вони від нього.

 

Два держаки з акації довжиною 7 або 10 ліктів, прикрашені золотом, були прикріплені вздовж бокових стінок Ковчега. Вони виступали з двох сторін й проходили через чотири золоті кільця, розміщені по два з кожної сторони. Шести використовувалися для перенесення ковчега під час походів. Вони завжди залишалися в кільцях, їх дозволялося виймати лише для покриття Ковчега перед перенесенням.

Віко і херувимиРедагувати

  І зробиш віко зо щирого золота, два лікті й пів довжина його, і лікоть і пів ширина його.

І зробиш два золоті херувими, роботою кутою зробиш їх з обох кінців віка.

І зроби одного херувима з кінця звідси, а одного херувима з кінця звідти. Від того віка поробите тих херувимів на обох кінцях його.

І будуть ті херувими простягати крила догори, і затінювати своїми крильми над віком, а їхні обличчя одне до одного; до віка будуть обличчя тих херувимів.

І покладеш те віко згори на ковчега, а до цього ковчега покладеш свідоцтво, яке Я тобі дам.

 

Зверху Ковчег був закритий масивною кришкою (капорет, івр. כפורת‎, букв. «спокута», «чистилище») з чистого золота.

Зверху були вилиті із золота два херувими обличчям один до одного. У тексті немає детального опису херувимів, зазначено лише, що вони мають крила й обличчя. На думку Онкелоса, «голови херувимів були повернені назад, як голови учнів, що покидають свого вчителя»; таким тлумаченням він хоче пояснити незрозумілий сенс вірша Біблії, де говориться, що обличчя херувимів були спрямовані вниз віка, але із зверненими один до одного поглядами. Пояснення Онкелоса наводиться також в його Таргумі (переклад Тори на вірменську мову) в той час, коли Таргум припускає, що обличчя херувимів були спрямовані вниз.

З книги Буття відомо, що херувими були поставлені охороняти вхід у Райський сад. Також їх описує пророк Єзекіїль. Херувими служать меті звеличування святості та сили Бога.

Релігійне значення КовчегаРедагувати

Ковчег служив видимим нагадуванням про Завіт між Господом і синами Ізраїля про присутність Всевишнього серед єврейського народу. Ковчег викликав у народу благоговіння, віру й надію, особливо в ті часи, коли їм загрожувала війна.

  І Я буду тобі відкриватися там, і буду говорити з тобою з-над віка з-посеред обох херувимів, що над ковчегом свідоцтва, про все, що розповім тобі для синів Ізраїлевих.
 

Див. такожРедагувати

ПриміткиРедагувати

  1. Архівована копія. Архів оригіналу за 29 Жовтня 2007. Процитовано 26 Червня 2009. 

ПосиланняРедагувати