Відкрити головне меню

Геннокультурна коеволюція

Див. також: Коеволюція

Геннокультурна коеволюція — двостороння взаємодія генетичних і культурних чинників зі зворотними зв'язками.

В сучасній соціобіології розроблений ряд теорій Г.к. які відрізняються один від одного рівнем опису механізмів взаємодій генів і культури. Деякі з цих теорій обмежуються лише спробами виявити певні статистичні кореляції між біологічними і культурними феноменами, не претендуючи на їх теоретичне пояснення. Інші теорії використовують моделі класичної етології і екології поведінки і прагнуть безпосередньо пов'язати гени з різними типами культури.

Розвиток теоріїРедагувати

В 1981 Ч. Ламсден і Е. Вілсон запропонували принципово нову теорію Г.к., що отримала надалі розвиток в роботах Ламсдена, А. Гушурста і ін. Згідно з цією теорією, виникнення людського роду відбулося не в ході біологічної еволюції дарвіновського типу, а в результаті переплетення двох ліній успадкованої інформації — генетичної і культурної.

Суть теорії Г.кРедагувати

Культура (а її правомірно розглядати як передавану по соціальних каналах інформаційну систему) формується на когнітивному рівні специфічними, властивими тільки людям когнітивними механізмами. Ці механізми направляються генетичними програмами розвитку нервової системи, причому вони набагато менш чутливі до широкого діапазону змін навколишнього середовища, ніж створювані ними культурні феномени. Тобто в психіці людини є якісь природжені обмежувальні початки, стратегії, генетично закріплені природним відбором (їх назвали «епігенетичні правила»), які направляють наш когнітивний розвиток, наше мислення, поведінку і так далі Вони безпосередньо залежать від ДНК, причому генетичні зміни можуть трансформувати як самі ці правила, так і відносини між ними.

Епігенетичні правила і розвитокРедагувати

Епігенетичні правила, що послідовно виникають в когнітивній системі, зазвичай розділяють на два класи. «Первинні» епігенетичні правила направляють автоматичні процеси переробки когнітивної інформації, ведучі від периферійних сенсорних фільтрів до сприйняття. «Вторинні» епігенетичні правила відносяться до внутрішніх ментальних процесів, в тому числі свідомої оцінки і вибору, вони діють на основі кольору і будь-якої іншої інформації, що з'явилася в полі сприйняття. В цих правилах закодовані природжені компоненти стратегій індивідів, які сприяють оволодінню культурою і навчанню.

Це навчання відбувається завдяки передачі геннокультурної інформації, в процесі якого природжені епігенетичні правила з більшою вірогідністю використовують одні, а не інші культургени. «Культурген» — це сконструйована соціобіологами умовна одиниця культурної інформації, яку операційно визначають як інформаційний образ, або патерн (шаблон), який відповідає культурно-логічному артефакту, поведінковому зразку, ментальній конструкції і так далі. Культурген, який підлягає емпіричній ідентифікації виступає як елемент ментального «епігенезу», тобто цілісного процесу взаємодії між генами і навколишнім середовищем в ході розвитку, що направляється і формуєтьсяо генетичною інформацією.

Проблеми теоріїРедагувати

Теорія Г.к. стикається з рядом проблем, пов'язаних насамперед з емпіричною ідентифікацією одиниць культурної інформації, що відбираються епігенетичними правилами. Все інтенсивнішу культурну дивергенцію людства, починаючи з епохи палеоліту, прихильники цієї теорії пояснюють зростанням ролі епігенетичних правил в еволюційних змінах. Діючи як свого роду фільтр, ці правила сприяли відбору і застосуванню тільки деяких культурних альтернатив, які транслювалися наступним поколінням. Це звільнило людей від надмірно широких меж культурної еволюції. З теорії Г.к. також витікає, що у міру просування людства до цивілізацій і ін. формам складноорганізованих суспільств дія біологічної еволюції не слабшала, як раніше вважалося, а, навпаки, посилювалося через збільшення числа і складності природжених епігенетичних правил. По цих же причинах генетична еволюція людства (а відповідно, і його культурна еволюція) може протікати набагато швидше, ніж це передбачається еволюцією дарвіновського типу.

ДжерелаРедагувати