Відкрити головне меню
Berezhany 017.jpg
Berezhany 134.jpg
Berezhany-Armenian.jpg

Вірменська і вірмено-католицька громади в Бережанах існували з кінця XVII століття до середини XX століття і були важливим етнічним, релігійним та економічним компонентом цього старовинного галицького міста.

Поява і розквіт громадиРедагувати

Перша письмова згадка про вірменських купців у Бережанах припадає на 1686 рік. Поселення вірмен у Бережанах було безпосередньо пов'язано з турецькою окупацією Поділля в 16721699 роках, переслідуванням вірмен турками, які через це масово втікали на територію Руського воєводства Речі Посполитої. Місцеві магнати цінували професійні якості вірмен-ремісників і купців, охоче брали вірмен у своїх володіннях, даруючи їм численні привілеї.

У Бережанах вірмен прийняв власник міста — гетьман великий коронний Адам Миколай Сенявський (16661726). Наприкінці XVII століття у бережанських вірмен було вже близько 200 будинків, свій староста, судочинство за вірменським правом і дерев'яна церква. Вірменські купці з Бережан йшли в далекі поїздки за східними товарами, співпрацюючи з купцями-вірменами з інших міст, у тому числі, зі Львова.

У 1710 році Адам Миколай Сенявський призначив 300 золотих на утримання вірменської церкви і священика. При церкві існували також вірменська школа і братства, які займалися як релігійними справами, так і даванням грошей у борг.

У 1746 році новий власник міста Август Олександр Чарторийський (16971782) на прохання вірмен дозволив їм збудувати нову цегляну церкву, а цеглу наказав видавати зі свого цегельного заводу. У 1764 будівництво церкви було завершене. Згідно збереженим свідченнями, в 1710 р. в Бережанах існувала Вірменська дерев'яна церква, на місці якої в 1764 був споруджений новий храм. У церкві існувало три вівтаря: Св. Григорія — на честь старого храму, св. Анни і головний — Непорочного Зачаття Пресвятої Діви Марії, яке і закріпилося за церквою. Сьогодні в офіційних документах храм значиться як Св. Григорія.

Асиміляція і початок занепадуРедагувати

Після зайняття Бережан австро-угорськими військами у 1772 році нова влада припинила виплату утримання вірменської церкви і священика. У 1792 році був ліквідований місцевий вірменський банк, а його капітал був переданий львівському вірменському ломбарду «Mons Pius».

11 вересня 1791 церкву урочисто освятив Яків Валеріан Туманович — львівський вірмено-католицький архієпископ (17831798). Він застав у Бережанах тільки 177 парафіян вірменського обряду, так як до кінця XVIII століття кількість вірмен у місті значно скоротилося і посилилася їх асиміляція. Із записів вірменського банку та львівського вірменського ломбарду можна дізнатися прізвища вірменських родів: Богосевичі, Горбази, Гункевичі, Каменчаники, Кшиштафовичі, Стефановичі, Хайвашевичі. У 1800 році у Бережанах налічувалося тільки 15 вірменських родин, так що після смерті в цьому році священика Яна Гарберта Нікізаряна новий священик не був призначений. У 1806 році бережанський староста розпорядився закрити вірменську церкву і використовувати її під склад. У 1807 австрійські власті насильно реквізували церковні цінності. Архів і метрикальні книги забрав римо-католицький священик.

Відродження громадиРедагувати

Тим часом багаті вірмени зі Львова та інших міст, отримавши шляхетські титули, купували значні маєтки і утворили впливовий прошарок землевласників. Завдяки їхній допомозі вірмено-католицький священик Григорій Давидович у 1828 почав новий ремонт вірменської церкви. У тому ж році генеральний візитатор вірменської архиєпархії Самуель Цирил Стефанович освятив церкву. Завдяки матеріальній підтримці вірменських землевласників, а також патронів приходу графів Потоцьких було призначено утримання священику, органісту, сторожам, пралі. У XIX столітті вірменським приходом у Бережанах відали такі священики: Григорій Давидович (18281842), Григорій Бірар (18421846), Ігнатій Стефанович (18461847), Каєтан Бжезінський (18471876), Альфонс Янкевич (18761878), Антоній Косинський (18791890), Юзеф Теодорович (18901897; пізніше довго служив львівським архієпископом, 19021938), Валеріан Бонковський (18971905). У другій половині XIX століття бережанський прихід був розширений за рахунок інших місцевостей. У 1887 році в ньому було 236 віруючих, у 1898 — 240 парафіян. У 19081917 роках священиком був Ігнатій Следзевскій. У 1910 році він розпочав ремонт і реставрацію храму, в якій брав участь уродженець Бережан, студент краківської академії мистецтв Едвард Ридз-Сміглий — майбутній маршал і головнокомандувач польської армії, який воював проти УГА з армією Галлера та разом з Армією УНР — проти більшовиків.

Після Першої світової війни прихід знову прийняв Валеріан Бонковський (18191922), а після нього Віктор Квапінскій (19221933). У цей період нараховував близько 200 віруючих і охоплював повіти Бережанський, Збразький, Зборівський, Підгаєцький, Скалатський, Теребовлянський, Тернопільський (Тарнопольське воєводство) і Рогатинський (Станіславське воєводство). Приходу також належала каплиця у Більшівцях в маєтку вірменської родини Кшечуновичів.

У 1933 році архієпископ Ю. Теодорович призначив бережанського священика греміальним каноніком і директором банку «Mons Pius». У Бережанах вірменською парафією завідували Францішек Токаж (19331938), Сергій Егулян (19381945), який загинув при нез'ясованих обставинах.

Кінець громадиРедагувати

Останнім вірмено-католицьким священиком в Бережанах був Казимир Ромашкан. Він був призначений 26 липня 1945 року, але вже 21 серпня 1945 року був заарештований співробітниками НКВС і переведений до в'язниці у Львові. 9 березня 1946 він був засуджений на 15 років позбавлення волі за «антирадянську діяльність, підтримку контактів з Ватиканом і шпигунську діяльність на користь німців». Разом з ним були засуджені генеральний адміністратор львівської архиєпархії Діонізій Каетанович і греміальний канонік Віктор Квапінский. Львівська архиєпархія вірмено-католицького була ліквідована. Вірменський храм у Бережанах був залишений, як і інші церкви архиєпархії. Церкву перетворили на склад, значну частину інтер'єру і вітражі були знищені, вівтар частково зруйнований, ікони зникли. У Бережанах практично не залишилося вірмен чи віруючих вірмено-католицького обряду.

ДжерелаРедагувати

  • Смірнов Ю. З історії бережанських вірмен і їх святині // Галицька брама. — 2002. — № 7—9 (91—93). — С. 26—27, 36.