Бісексуальне стирання

Бісексуальне стирання або бісексуальна невидимість — це тенденція ігнорувати, видаляти, фальсифікувати або переосмислювати докази бісексуальності в історії, наукових колах, засобах масової інформації та інших першоджерелах.[1][2][3] У найекстремальнішій формі бісексуальне стирання може включати віру в те, що сама бісексуальність не існує.

Бісексуальний прапор гордості, створений Майклом Пейджем

Бісексуальне стирання може включати твердження, що всі бісексуальні особи перебувають у фазі невизначеності і незабаром оберуть сторону, гетеросексуальну чи гомосексуальну. Однією з причин цього є переконання, що бісексуальні особи є особливо нерішучими.[4] Грубе спотворення представників бісексуальних людей як гіперсексуалів фактично стирає їх справжню особистість.[5] Бісексуальне стирання також часто є проявом біфобії[1][2][3] хоча це не обов'язково передбачає явний антагонізм. Бісексуальне стирання часто призводить до того, що ці особи зазнають різноманітних несприятливих соціальних зіткнень, оскільки їм доводиться не лише боротися за те, щоб знайти визнання в суспільстві, а й у ЛГБТ±спільноті.[6]

Інший поширений варіант бісексуального стирання передбачає прийняття бісексуальності у жінок, применшуючи або відкидаючи бісексуальну ідентичність у чоловіків.[7]

Зростає інтеграція та помітність бісексуалів, особливо у ЛГБТ-спільноті.[8][9]

МотиваціїРедагувати

ЗагальніРедагувати

За словами вченого Кенджі Йошино, є три основні інвестиції, які спонукають як гомосексуалів, так і гетеросексуалів стирати бісексуальність із ЛГБТ-культури. Перша з цих мотивацій — це стабілізація сексуальної орієнтації, яка, як стверджується, позбавляє людей від занепокоєння можливими питаннями щодо їх сексуальної орієнтації. Ця мотивація зміцнює віру в те, що бісексуали просто не визначились з приводу своєї бісексуальності і є в основному гомосексуальними чи гетеросексуальними, і це ізолює, маргіналізує та робить бісексуалів невидимими в ЛГБТ-спільноті.[10] Друга мотивація — підтримка важливості ґендеру, яка розглядається як еротично необхідна для гомосексуалів та гетеросексуалів, тоді як бісексуальність, здається, оскаржує це поняття.[11][12] Третя мотивація — підтримка моногамії, оскільки пара чи зв'язок є переважною в культурі. Однак гомосексуали та гетеросексуали, як правило, вважають бісексуалів «внутрішньо» немономними.[13] Хуана Марія Родрігес додає аргументацію Йошино і стверджує, що бісексуальність руйнує традиційні уявлення про сексуальність та гендерну бінарність.[5] Таким чином, особи як у домінуючій культурі, так і в квір-спільноті чинять опір бісексуальності.

Чоловічі мотиваціїРедагувати

Річард Фрідман, академічний психіатр, який спеціалізується на психодинаміці гомосексуальності, пише в своєму есе «Заперечення розвитку гомосексуальних чоловіків», що багато чоловіків-геїв переживали сексуальні фантазії про жінок або займаються сексом з жінками, і що багато чоловіків гетеросексуалів відчували сексуальні фантазії про чоловіків або займалися сексом з чоловіками. Незважаючи на те, що вони є бісексуалами у фантазії та діяльності, ці чоловіки визначають себе як «гея» чи «гетеро-», а не як бісексуалів. Це стирання бісексуальності іноді спричиняється запереченням значення еротичної зустрічі для збереження сексуальної ідентичності людини та почуття спільності; чоловік може применшити сексуальні фантазії або зустрічі з жінкою, щоб зберегти свою особистість «гея» та своє членство в гей-спільноті, або чоловік може зменшити рівень сексуальних фантазій або зустрічей з чоловіком, щоб зберегти свій статус гетеросексуала в гетеронормативному суспільстві.[14]

Пишучи для Bisexual.org, автор і оглядач Захарі Зейн посилається на дослідження, яке показало, що 20,7 % чоловіків із гетеро ідентифікацією спостерігали за гей-порнографією, а 7,5 % повідомили про те, що мали секс із чоловіком за останні шість місяців, тоді як 55 % чоловіків з ідентифікацією геїв дивились гетеросексуальну порнографія, а 0,7 % повідомили про статеві стосунки з жінкою за останні шість місяців. Він стверджує, що деякі з гетеро- ідентифікованих чоловіків насправді є геями чи бісексуалами, але стирають свою бісексуальність через внутрішню біфобію. Вказуючи на те, що більшість чоловіків, що ідентифікують себе як гея, дивилися гетеросексуальну порнографію, але мало хто з них нещодавно мав гетеросексуальний секс, він припускає, що багато самоідентифікованих чоловіків-геїв мають сексуальні фантазії про жінок, і в ідеальному світі вони були б відкритими бісексуалами і вільно досліджували б секс з жінками, тисне на геїв, щоб вони «вибрали сторону», тому ці чоловіки «згодом вибрали себе як гея».[15]

Бісексуальна авторка та активістка Робін Окс стверджувала, що чоловіки-геї менш прихильні до свого «гейського» ярлика, ніж лесбійки. Вона стверджує, що до бісексуальних чоловіків, які ідентифікують себе як геїв, менше ворожнечі, ніж до бісексуальних жінок, які ідентифікують себе як лесбійок, між геями та бісексуалами існує велика кількість сексуальної плинності, і, отже, більше чоловіків, що ідентифікують як геїв, відкрито визнають, що їх приваблює і секс із жінками. Однак Окс також стверджує, що багато чоловіків-бісексуалів визнають себе геями, щоб приєднатися до гей-спільноти. Вона каже, що оскільки для чоловіків геїв так важко робити камінг-аут, то багато хто не хоче робити це вдруге як бісексуал; існування чоловічої бісексуальності може загрожувати деяким геям, оскільки це підвищує ймовірність того, що вони самі можуть бути бісексуалами.[16]

У гетеросексуальних та ЛГБТ-спільнотахРедагувати

Бісексуальне стирання може відбуватися внаслідок переконання, що бісексуальна спільнота не заслуговує рівного статусу або включеності в спільноти геїв та лесбійок.[17] Це може мати форму пропуску слова бісексуал в назві організації чи події, що обслуговує всю ЛГБТ±спільноту, маючи на увазі, що існує лише дві справжні сексуальні орієнтації[18] або обговорювати тему бісексуальності зневажливо.[19]

Історично склалося так, що сексуальність жінок-бісексуалок позначається лесбійськими феміністськими колами як «аполітичний коп-аут».[5] Бісексуальні жінки вважаються «недостатньо радикальними» через їх потяг до чоловіків-цисгендерів. Родрігес стверджує, що багато лесбійок вважали бісексуальність антифеміністичною через неявні «бажання проникнення, сексуальне домінування та підпорядкування» та гендерні ролі. Бісексуальна веріфікація з боку спільноти сьогодні можуть бути не такими відкритими та поширеними, але виявлення бісексуалок все одно може призвести до виключення та стирання у багатьох лесбійських просторах.

Список літературиРедагувати

  1. а б Mary Zeiss Stange; Carol K. Oyster; Jane E. Sloan (2011). Encyclopedia of Women in Today's World. Sage Pubns. с. 158–161. ISBN 978-1-4129-7685-5. Процитовано 23 June 2012. 
  2. а б Dworkin, SH (2001). Treating the bisexual client. Journal of Clinical Psychology 57 (5): 671–80. PMID 11304706. doi:10.1002/jclp.1036. 
  3. а б Hutchins, Loraine. Sexual Prejudice – The erasure of bisexuals in academia and the media. American Sexuality Magazine. San Francisco, CA 94103, United States: National Sexuality Resource Center, San Francisco State University. Архів оригіналу за 2007-12-16. Процитовано 2007-07-19. 
  4. Klesse, Christian (2011). Shady Characters, Untrustworthy Partners, and Promiscuous Sluts: Creating Bisexual Intimacies in the Face of Heteronormativity and Biphobia. Journal of Bisexuality 11 (2–3): 227–244. doi:10.1080/15299716.2011.571987. 
  5. а б в Rodriguez, JM (2016-01-01). Queer Politics, Bisexual Erasure: Sexuality at the Nexus of Race, Gender, and Statistics. Lambda Nordica 21 (1–2): 169–182. ISSN 2001-7286.  Помилка цитування: Некоректний теґ <ref>; назва «:2» визначена кілька разів з різним вмістом
  6. Berbary, Lisbeth A.; Guzman, Coco (2017-11-21). We Exist: Combating Erasure Through Creative Analytic Comix about Bisexuality. Qualitative Inquiry (en) 24 (7): 478–498. ISSN 1077-8004. doi:10.1177/1077800417735628. 
  7. «No Surprise for Bisexual Men: Report Indicates They Exist». The New York Times, August 22, 2011.
  8. Queers United. Архів оригіналу за 2013-02-10. Процитовано 2013-02-13. 
  9. Task Force Report On Bisexuality. Архів оригіналу за 2014-02-16. 
  10. Roffee, James A.; Waling, Andrea (October 2016). Rethinking microaggressions and anti-social behaviour against LGBTIQ+ youth. Safer Communities 15 (4): 190–201. doi:10.1108/SC-02-2016-0004. 
  11. Milaine, Alarie (April–June 2013). "I Don't Know If She Is Bisexual or If She Just Wants to Get Attention": Analyzing the Various Mechanisms Through Which Emerging Adults Invisibilize Bisexuality". Journal of Bisexuality 13 (2): 191–214. doi:10.1080/15299716.2013.780004. 
  12. Key, Adam (April–June 2013). A Girl Worth Fighting For: A Rhetorical Critique of Disney Princess Mulan's Bisexuality. Journal of Bisexuality 15 (2): 268–286. doi:10.1080/15299716.2015.1018658. 
  13. Yoshino, Kenji (January 2000). The Epistemic Contract of Bisexual Erasure. Stanford Law Review 52 (2): 353–461. JSTOR 1229482. doi:10.2307/1229482. 
  14. Friedman, Richard C. (1989). Denial in the Development of Homosexual Men. Denial. SpringerLink. с. 219–230. ISBN 978-1-4612-8057-6. doi:10.1007/978-1-4613-0737-2_14. 
  15. Zane, Zachary (October 20, 2016). 1 in 5 Straight-Identifying Men Watch Same-sex Porn: Are They All Closeted. Bisexual.org. The American Institute of Bisexuality. Процитовано 26 September 2017. 
  16. BIPHOBIA: IT GOES MORE THAN TWO WAYS. robynochs.com. 2015-03-11. Процитовано 2017-10-22. 
  17. Weiss, Jillian Todd (2004). GL vs. BT: The Archaeology of Biphobia and Transphobia Within the U.S. Gay and Lesbian Community. Journal of Bisexuality 3 (3–4): 25–55. doi:10.1300/J159v03n03_02. Архів оригіналу за 2016-03-29. 
  18. The Bisexual Index | What is Bisexuality?. 
  19. Dan Savage-Stop with the Biphobia Already!. 2008-07-03. 

ЛітератураРедагувати

Книги

ПосиланняРедагувати