Білий рух (також зустрічалась назва «Біла справа», «Біла ідея», «Біла гвардія» ) - військово-політичний рух, що проходив у різних політичних відношеннях сил, був сформований за часів Громадянської війни 1917-1922 років в Росії з метою повалення радянської влади . Цей рух містив представників більшовицького ладу, здебільшого соціалістів і демократів, що не сприймали таку форму державного правління як диктатура, також патріотично налаштованих військових, і монархістів, об'єднаних проти більшовицької ідеології, що діяли на основі принципу « Великої, Єдиної та Неподільної Росії ». Білий рух був найбільшою антибільшовицькою військово-політичною силою під час Громадянської війни в Росії поряд з національними рухами за незалежність, басмацтвом у Середній Азії, а також іноземними інтервентами, анархо-комуністами (« махновці ») та « зеленими » ( тамбовське повстання ). Термін «Білий рух» зародився в Радянській Росії, а з 1920-х років. став вживатися і в російській еміграції [2] .

Білий рух
Бѣлое движеніе
Інші назви: Біла справа, Біла ідея
Сформоване: 1917
Розформоване: 1922
Ідеологія:

Объединяющие: російський націоналізм русофілія антикомунізм Консервативні частини руху: монархізм традиціоналізм націоналізм

Більш ліберальні частини руху: республіканізм консерватизм

ліберальний консерватизм
Лідери:

Тимчасове Всеросійське правительство Добровільна армія Військові сили Півдня Росії Денікін А.И.
Російська армія

Врангель, Петро Миколайович Врангель П.Н.
Реорганізована у: Біла еміграція
Союзники:
Опоненти:

1917–1923:

С 1923 года

Участь у конфліктах:

Гражданська війна в Росії:


Штурм Урги (похід до Монголії)

Commons-logo.svg Білий рух у Вікісховищі
За єдину Росію . Плакат 1919
Обкладинка журналу «Годинник»
Файл:Марковский полк-Ледяной походъ.jpg
Зведено-офіцерський полк Добровольчої армії, лютий 1918

ДОН

Белая гвардия, путь твой высок:
Чёрному дулу — грудь и висок.

Божье да белое твоё дело:
Белое тело твоё — в песок.

Не лебедей это в небе стая:
Белогвардейская рать святая
Белым видением тает, тает…

Старого мира — последний сон:
Молодость — Доблесть — Вандея — Дон.

11 (24) марта 1918 г.

Вірш Марини Цвєтаєвої, присвячений Білій гвардії, у лавах якої Півдні Росії бився її чоловік Сергій Ефрон . [1]
Звернення. Осінь 1919

Попри те що, ідеологія Білого руху існувала в серйозних розбіжностях, у цьому русі домінувало бажання поновити в Росії демократичний, парламентський політичний устрій, щодо приватної власності та ринкових відносин [3] . Білий рух в цілому, незважаючи на наявність політичних відтінків, тобто республіканці, монархісти, непредрешенні, був військово-політичним рухом, який відстоював цінності столипінської Росії [4] .

Сучасники російської історії підкреслюють національно-патріотичний характер боротьби Білого руху [5] [6] [7], погоджуючись у цьому питанні з ідеологами Білого руху [8] [9] [10], яке з часів Громадянської війни трактувалося як російський національний патріотичний рух.

Білий рух відрізняється рядом ознак від інших антибільшовицьких сил Громадянської війни:

  1. Білий рух був організованим військово-політичним рухом проти радянської влади та союзних їй політичних структур, його непримиренність до радянської влади виключала будь-який мирний, компромісний результат Громадянської війни.
  2. Білий рух відрізняла установка на пріоритет у воєнний час одноосібної влади над колегіальною, а воєнною – над цивільною. Для білих урядів [11] було характерно відсутність чіткого поділу влади, представницькі органи або не грали жодної ролі, або мали лише дорадчі функції.
  3. Білий рух намагався легалізувати себе в масштабі всієї країни, проголошуючи свою спадкоємність від дофевральської та дожовтневої Росії.
  4. Визнання усіма регіональними білими урядами загальноросійської влади адмірала А. Ст. Колчака призводило до бажання досягти спільності політичних програм та координації військових дій. Рішення аграрного, робітника, національного та інших основних питань було важливо подібним.
  5. Білий рух мав спільну символіку: триколірний біло-синьо-червоний прапор, герб, офіційний гімн « Коли славний наш Господь у Сіоні » [12] .

Ідеологічне зародження Білого руху можна починати згадувати з підготовки корнілівського виступу, що відбувся у серпні 1917 року. Організаційне оформлення Білого руху почалось після Жовтневої революції та ліквідації Установчих зборів в жовтні — січні 1918 року, і закінчилося після приходу до влади 18 листопада 1918 року адмірала Колчака і визнання Верховного правителя Росії головними центрами Білого руху на Півночі, Північному Заході і Півдні Росії [13] .

Зародження та ідентифікаціяРедагувати

Деякими учасниками подій висловлювалася думка, що Білий рух зародився навесні 1917 [14] . Мілюков зауважував, що Білий рух сформувався на початку літа 1917 року як єдиний антибільшовицький фронт, що діяв від соціалістів до кадетів [15] . Генерал Денікін пов'язував формування Білого руху (протиурядового чи протирадянського) з діяльністю офіцерського з'їзду, що був започаткований ще на початку травня 1917 у Могильові, на якому генерал Алексєєв сформулював гасло дня — «Рятувати Батьківщину!» [16] На думку теоретика російської контрреволюції, генерала Генерального штабу М.М. Головіна , головна їдея руху полягала в тому, що він зародився виключно для порятунку держави, що проходить етап руйнації та армії [14] .

Деякі учасники дискусій вважали, що виникнення Білого руху було пов'язано з Корніловським виступом, що відбувся у серпні 1917 року. Ключові учасники цього виступу ( Корнілов, Денікін, Марков, Романовський, Лукомський та ін.), згодом ув'язнені Бихівської в'язниці, стали провідниками Білого руху на Півдні Росії . Існувала також думка, яка була підтверджена генералом Алексєєвим з дня приїзду на річку Дон 15 листопада 1917 року

Більшість дослідників погоджувались з тим, що Жовтень 1917 року перервав події в розвитку контрреволюції, що полягала в порятунку державності, який почався після падіння самодержавства, і ініціював її перетворення на протибільшовицьку силу, що включала найрізноманітніші і навіть ворожі один одному політичні угруповання.

Для Білого руху характерною була державоцентричність. Це тлумачилось як необхідне відновлення законності та порядку в ім'я збереження національного суверенітету та підтримання міжнародного авторитету Росії [17] .

Окрім боротьби проти червоних, Білий рух протистояв також зеленим і сепаратистам у роки Громадянської війни в Росії 1917-1923 років. У цьому плані Біла боротьба переростала в загальноросійську, тобто боротьба російських між собою і обласну суперечка Білої Росії, що накопичувала сили на землях неросійських народів, як проти більшовицької Росії, так і проти сепаратизму народів, що намагалися від'єднатись від Росії.

Учасники руху називалися «білогвардійцями» або просто«білими». До білогвардійців не належали анархісти, одним із найвідоміших анархістів був Махно і так званих « зелених », які воювали і проти « червоних », і проти «білих», і націонал-сепаратистські озброєні формування, що створювалися на території колишньої Російської імперії з метою завоювання самостійності тих чи інших національних територій.

На думку денікінського генерала П. І. Залісського, і лідера партії кадетів П.М.Мілюкова, основу своєї концепції Громадянської війни в праці «Росія на зламі» , білогвардійці - це вигнані більшовиками люди всіх верств російського народу [18], які силою подій, через вбивства і насильство, що чинилися над ними ленінцями, були змушені взятися за зброю та організувати білогвардійські фронти.

Основою Білого руху вважалося офіцерство старої російської армії. При цьому переважна більшість молодших офіцерів і юнкерів вийшла з селян . Селянське походження мали й найперші особи Білого руху , це генерали Алексєєв, Корнілов, Денікін та інші.

Цілі та ідеологіяРедагувати

 
Генерал-лейтенант- барон П. Н. Врангель

Значна частина російської еміграції 20-30-х років 20 століття на чолі з політичним теоретиком І. А. Ільїним , головнокомандувачем Російської армією генерал-лейтенантом бароном П. Н. Врангелем та князем П. Д. Долгоруковим проводили паралель між зками рівності між поняттями «Біла ідея» та «державна ідея». У своїх роботах Ільїн багато писав про значущу духовну силу протибільшовицького руху, яка проявлялася «не в побутовій пристрасті до батьківщини, а в любові до Росії як насправді релігійної святині» [8] .


Генерал барон Врангель під час виступу з нагоди утворення антирадянського уряду Російської ради говорив, що Білий рух «безмежними жертвами і кров'ю найкращих синів» повернув до життя «бездиханне тіло російської національної ідеї», а князь Долгоруков, який був його підтримкою, зауважував, що Білий рух, навіть в еміграції повинен зберігати власну ідею державної влади.


  1. Цветаева М. И. «Лебединый стан» Стихотворения 1917−1921 г. [Архівовано 23 вересня 2009 у Wayback Machine.]
  2. Цветков В. Ж. Белое движение // Большая российская энциклопедия: В 30 т. Т. 3: «Банкетная кампания» 1904 — Большой Иргиз / Председатель Науч.-ред. совета Ю. С. Осипов, отв. ред. С. Л. Кравец. — М. : Большая Российская энциклопедия, 2005. — 25 червня.
  3. Предисловие // Красный террор в годы Гражданской войны: По материалам Особой следственной комиссии по расследованию злодеяний большевиков. [Архівовано 8 серпня 2020 у Wayback Machine.] / Под ред. докторов исторических наук Ю. Г. Фельштинского и Г. И. Чернявского — London, 1992.
  4. [Первая лекция историка К. М. Александрова о Гражданской войне. Часть первая. — СПб., 5 января 2010. // Сайт Общественно-исторического клуба «Белая Россия» (www.belrussia.ru) 18-01-2010. Архів оригіналу за 31 жовтня 2010. Процитовано 12 грудня 2021.  Первая лекция историка К. М. Александрова о Гражданской войне. Часть первая. — СПб., 5 января 2010. // Сайт Общественно-исторического клуба «Белая Россия» (www.belrussia.ru) 18-01-2010.]
  5. Зимина В. Д., 2006, с. 102: «Подчеркивая национально-патриотический характер борьбы, современные историки склонны к известной поляризации, основанной на анализе классовой, партийной, социальной и национальной характеристик».
  6. Рыбников В. В., Слободин В. П. Белое движение в годы Гражданской войны в России: сущность, эволюция и некоторые итоги. М., 1993, стр. 45
  7. Пушкарев С. Самоуправление и свобода в России. Франкфурт-н/Майне, 1985, стр. 156
  8. а б Ильин И. А. Идеология и Белое движение // Возрождение — Париж, 15 мая 1926.
  9. Струве П. Б. Размышления о русской революции. С. 7, 24
  10. Мельгунов С. П. Гражданская война в освещении П. Н. Милюкова: По поводу «России на переломе»: Критико-библиограф. очерк. Париж, 1929. Стр. 6
  11. Чьи государственные институты «мало чем отличались от походных управлений» Архивированная копия. Архів оригіналу за 6 лютого 2010. Процитовано 22 лютого 2012. .
  12. Цветков В. Ж., 2008, с. 33−35.
  13. Цветков В. Ж., 2008, с. 33.
  14. а б Головин Н. Н. Указ. соч. 1937. Ч.5, кн.11. Стр.17, 106
  15. Милюков П. Н. Россия на переломе. — С. 2.
  16. Зимина В. Д., 2006, с. 64.
  17. Зимина В. Д., 2006, с. 30.
  18. Залесский П. И. Возмездие: (Причины русской катастрофы). Берлин, 1925. стр.222