Відкрити головне меню

«Амфітріон» — одна з трагікомічних п'єс Тита Макція Плавта на міфологічну тему, що розповідає про перебування Зевса і Меркурія на землі.

П'єса, за твердженням самого автора, не може бути названа «комедією». У пролозі Меркурій, переказуючи її зміст, говорить:

« Вам мішанину дам, трагікомедію.

Не може буть комедія суцільною:
Царі й боги усіх учасники подій.
То як же бути? Роль раба знайшлась відразу:
От і можливість для трагікомедії.(59-63)

»

У той час, як фіванський цар Амфітріон воює з розбійницьким плем'ям телебоїв, Юпітер спокушає його дружину Алкмену. З цією метою він набирає вигляду царя, а Меркурій — його раба Сосія. Уся вистава побудована на комічних «qui pro quo», оскільки з'являються то справжній Амфітріон і Сосія, то їхні двійники-боги, у зв'язку з чим створюється велика кількість комічних ситуацій. Наприклад, Алкмена попрощавшись з Амфітріоном-Юпітером, який ніби поспішає до війська, раптом бачить свого чоловіка, який повернувся з походу. Їхній діалог побудований увесь на прийомі «хто про що». Так і не зрозумівши один одного, вони розсерджено розходяться. Алкмена вирішує піти від чоловіка, Амфітріон йде за свідком. Та повертається Амфітріон-Юпітер, якому доводиться вибачатися за «непорозуміння» в попередній розмові, Алкмена примиряється з ним.

У фіналі Юпітер розповідає, що цариця народила двох синів, один з них — Геракл, його власний, який прославить фіванського царя своїми подвигами, і наказує Амфітріонові повернутися до дружини без усяких скарг:

« Ти до Алкмени повернись із згодою,

Облишивши докори незаслужені. (1140-1141)

»

Царю лишається підкоритися майбутньому богові й закликати глядачів привітати його голосними оплесками. З усього, що сталося, він робить один покірливий висновок:

« Так, зовсім кривди тут нема мені,

Що половину благ я поділив з Юпітером. (1124-1125)

»

Проте ця думка не на користь Юпітеру. Плавт і перед цим неодноразово знижує образ вищого бога іронічними репліками Меркурія, який нагадує глядачам про досить фривольне його ставлення до смертних жінок:

« Такий Юпітер, батько мій, ви знаєте:

Тож вільно він до справ подібних ставиться...
Від чоловіка тайкома почав жону кохати —
Алкмену...
Вона тепер вагітна двічі:
Від чоловіка і великого Юпітера. (104-105, 107-108, 110-111)

»

В іншому епізоді Меркурій просто знущається з батька, висміює його то як закоханого юнака, то як боягуза, який тремтить перед гнівом дружини:

« Почула б це Юнона, то схотів би ти

Вже не Юпітером — Амфітріоном стать. (514-515)

»

Подібне зображення верховного божества свідчило, що криза олімпійської релігії, розпочавшись в Греції, вплинула і на Рим, боги якого також почали потрохи залишати свої п'єдестали.

З усіх образів цієї п'єси найпривабливішим є Алкмена — доброчесна і вірна дружина, наділена всіма найкращими якостями римської жінки. Слід додати, що Мольєр використав сюжет «Амфітріона» для своєї однойменної комедії, в якій уїдливо висміяв аморалізм французького дворянства.

ЛітератураРедагувати

  • Plautus; Translated by Henry Thomas Riley (1912). The Comedies of Plautus. G. Bell and Sons. (англ.)