Відкрити головне меню

Алек Давидович Епштейн (нар.18 квітня 1975, Москва) — ізраїльський історик, соціолог, культуролог і публіцист. Фахівець з історії та політології Ізраїлю та арабо-ізраїльського конфлікту, інтелектуальної історії та соціології сучасного мистецтва, керівник і учасник ряду досліджень по соціології освіти і вивчення процесів міграції та адаптації, автор кількох десятків монографій і більш ніж чотирьохсот наукових робіт і публіцистичних статей, опублікованих в тринадцяти країнах на дев'яти мовах, відповідальний редактор вісімнадцяти виданих колективних монографій і збірників.


БіографіяРедагувати

Народився і виріс в Москві, з 1990 р більшу частину року живе в Ізраїлі, при цьому в 1999—2010 рр. щорічно викладав в Інституті країн Азії та Африки Московського державного університету, а в 2009—2010 рр. — і в Московській вищій школі соціально-економічних наук [2]. Питання російської історії, культури та сучасного суспільного життя близькі йому і з професійної і з людської точки зору, він бере активну участь в російському правозахисному русі і виступає в пресі, відстоюючи близькі йому цінності. Він визначає себе як гуманіст, космополіт і соціал-демократ. Будучи послідовним атеїстом, він виступає за пріоритет прав особистості, національне, етнічне та гендерна рівноправність, визнання одногендерних шлюбів, включаючи право на усиновлення дітей одногендернимі партнерами, охорону природи і розвиток екологічно-орієнтованого мислення, скорочення числа ув'язнених, проти смертної кари, мілітаризму, ксенофобії і ідеології сильної національної держави.

В Ізраїлі протягом тринадцяти років викладав на кафедрі соціології та політології Відкритого університету Ізраїлю [3] і в Центрі Чейза і Міжнародному Інституті ім. Ротберга в Єврейському університеті в Єрусалимі. З 2014 р веде щорічний курс в Інституті ім. Яакова Герцога. Як лектор, дослідник і експерт співпрацює з низкою російських і зарубіжних наукових, освітніх і громадських організацій. З лекційними поїздками він відвідав багато міст і університети Росії: Нижегородський, Томський, Казанський, Уральський (в Єкатеринбурзі), Російський державний педагогічний університет імені А. І. Герцена в Санкт-Петербурзі і ряд інших, а також Києво-Могилянську академію і Латвійський університет В Ризі. Він також побував більш ніж у тридцяти країнах, беручи участь у всіляких наукових і освітніх форумах в багатьох з них, сотні разів виступав по радіо і по телебаченню, в 2004—2007 рр. був координатором і одним з ведучих програми «Відкритий радіоуніверсітет: З історії єврейського національного руху та Держави Ізраїль» [4]. Під його керівництвом в 2003—2010 рр. були підготовлені і захищені кілька дипломних та дисертаційних робіт.

Його ім'я включено в довідники «2000 провідних інтелектуалів XXI століття» (англ. 2000 Outstanding Intellectuals of the 21st Century, 5-е видання) і «Хто є хто в світі» (англ. Who is Who in the World, все видання за 2008—2016 роки).

Основні теми дослідженьРедагувати

Основні теми його праць: Ідеологія сіонізму і пост-сіонізму, інтелектуали і влада в Ізраїлі і в Росії, історія російського єврейства в ХХ столітті, мистецтво художників російсько-єврейської діаспори, державний устрій Ізраїлю, політична система Ізраїлю, зовнішня політика Ізраїлю, Арабо-ізраїльський конфлікт, Арабо-ізраїльська війна 1948—1949 років, Чеченська війна, інтифада, проблема Єрусалима, Єврейські поселення на Західному березі річки Йордан і в Секторі Газа, єврейське і ізраїльське образотворче мистецтво. Провів і кілька прикладних соціально-економічних досліджень, а також досліджень в галузі соціології освіти.

В останні роки віддає багато сил вивченню російського громадянського активізму. Автор першої (і поки єдиною) книги про арт-групі Війна, автор-упорядник альбому протестного мистецтва, що став реакцією на арешт активісток групи Pussy Riot і суд над ними і багатьох інших публікацій по суміжних тем.

Починаючи з 2012 р довго живе і веде дослідницьку роботу у Франції, де їм був реалізований ряд наукових проектів, переважно присвячених історії мистецтва першої половини ХХ століття, що знаходиться в цій країні мистецьким колекціям, а також мистецтву російсько-єврейської діаспори. Тривале перебування у Франції дозволило йому також працювати над книгами про творчість давно живуть в цій країні видатних живописців Оскара Рабіна і Володимира Янкілевський. Основні публікації про Ізраїль і арабо-ізраїльському конфлікті [ред | правити вікі-текст]

В Уральському університеті (2008 рік) Його книга "Війни і дипломатія. Арабо-ізраїльський конфлікт в XX столітті «(Київ, 2003; московське видання зветься» Нескінченне протистояння ") стала першою російською мовою монографією, в якій в стислій формі розглянуті основні етапи історії арабо-ізраїльських відносин з 1948 р до теперішнього часу [5 ].

Його друга монографія — «Ізраїль і проблема палестинських біженців: історія і політика» (Москва, 2005) — також є першою російською мовою книгу з даної тематики. Залучаючи значна кількість архівних історичних документів (хронологічно покривають більш ніж вісімдесятирічний період — від початку британського мандатного правління до переговорів в Кемп-Девіді і Табі в 2000—2001 рр.) І опублікованих згодом робіт, автор досліджує, як виникла проблема палестинських біженців, і чому протягом п'ятдесяти з гаком років вона не тільки не була вирішена, а лише загострилася [6].

У третій книзі А. Д. Епштейна — «Ізраїль в епоху» пост-сіонізму «: наука, ідеологія і політика» (Москва, 2006) — аналізується зародження концепції «пост-сіонізму», а також йдеться про залучення його ідеологів в процес вироблення найважливіших зовнішньополітичних документів. Розгляд ідеологічних постулатів «нових істориків» передує докладним аналізом тих унікальних характеристик, які виділяють сіонізм на тлі інших національних рухів, а також особливостей соціально-політичного життя сучасного Ізраїлю.

Четверта книга А. Д. Епштейна називається «ХАМАС в регіональній політиці». Перемога ісламського фундаменталістського руху ХАМАС на виборах в Законодавчі збори Палестинської національної адміністрації в січні 2006 року і подальший захоплення ним влади в секторі Газа в червні 2007 року відкрили нову главу в історії Близького Сходу. Чому це сталося, які кроки були зроблені, чому вони не привели до очікуваних результатів і що можна зробити, щоб запобігти подальшого поширення «ісламської революції» — на ці та інші питання і намагається відповісти А. Д. Епштейн в цій монографії, фрагмент якої був опублікований в журналі «Космополіс») [7]. Після виходу книги велике інтерв'ю з її автором було опубліковано в журналі «Експерт» [8].

П'ята книга А. Д. Епштейна, написана в співавторстві з московським політологом Г. А. Меламедовим, називається "Дипломатична битва за Єрусалим. Закулісна історія «(Москва / Єрусалим: Інститут країн Азії та Африки при МДУ ім. М. В. Ломоносова — Інститут Близького Сходу — Асоціація» Мости культури ", 2008). Ця книга — перша російською мовою, присвячена комплексному вивченню єрусалимської проблеми в після-османський період. Залучаючи великий корпус документів, аветори аналізують зміни в політичному статус Єрусалиму від періоду британського мандата і згодом існування в якості розділеного міста до його перетворення в об'єднану столицю Держави Ізраїль і при цьому — в предмет інтенсивних двосторонніх і багатосторонніх переговорів. У заключних розділах книги аналізуються деталі цих переговорів, а також позиції всіх залучених в них сторін [9].

Шоста монографія А. Д. Епштейна озаглавлена «Ізраїль і (не) контрольовані території: піти не можна залишитися» (Москва / Єрусалим, 2008). Прогриміла на весь світ військова перемога 1967 року мала стати поворотним моментом в історії Ізраїлю, на довгі роки забезпечивши йому і безпеку, і внутрішній спокій. У реальності, однак, все виявилося куди складніше. Ця книга є першою і єдиною роботою, в якій на основі безлічі документів і свідчень учасників подій дається відповідь на питання про те, як блискучий військовий успіх був перетворений політиками в перемогу пірровою. У книзі також розповідається про те, як виникли перші ізраїльські поселення на Західному березі річки Йордан і в секторі Газа [10].

Сьома монографія А. Д. Епштейна — "Антитерористичний терор. «Точкові ліквідації» Ізраїлем палестинських лідерів: політичні, правові та моральні аспекти "(Москва, 2009). На основі п'ятдесятирічного ізраїльського досвіду «точкових ліквідацій» лідерів палестинського руху опору, в книзі аналізується ефективність цієї практики, а також розглядаються проблеми, пов'язані з її правовим обгрунтуванням. Заключна глава книги присвячена дискусії про те, наскільки ізраїльський досвід можна застосувати в міжнародній антитерористичній діяльності. Восьма монографія А. Д. Епштейна — «Ізраїльтяни і палестинці: від конфронтації — до переговорів і назад» (Москва / Єрусалим, 2009). У монографії аналізується хід переговорного процесу між ізраїльськими і палестинськими лідерами в 1990-і — 2000-і роки, починаючи від контактів, що передували Угоди Осло і до теперішнього часу. Автор пропонує перейти від парадигми двосторонніх переговорів між Ізраїлем і Палестинською адміністрацією до підходу, що ставить на чільне місце зміцнення відносин Ізраїлю з прикордонними країнами — Йорданією і Єгиптом, висловлюючи думку, що тільки подібний міждержавний формат може дати надію на врегулювання палестинської проблеми.

Дев'ята монографія А. Д. Епштейна — 350-сторінкова книга «Генезис та захід» лівого «Ізраїлю» (Москва, 2011) — присвячена більш ніж столітньої історії соціал-сіоністських організацій. Показано, як внутрішня міжпарламентська боротьба з зайняла друге місце на виборах в Кнесет першого скликання партією МАПАМ, поряд з деякими іншими факторами, головними з яких стали реальність арабо-ізраїльського конфлікту і різке погіршення відносин з Радянським Союзом, ще в першій половині 1950-х років привели до руху партії Мапа до центру, до її відходу від програми і цінностей лівого табору. Почався зайняв два десятиліття процес поступового зникнення лівих соціалістів з політичної карти Ізраїлю, що закінчилася повним розчиненням МАПАМ в центристської Робочої партії, колишній партією влади і не розділяла ні соціалістичні, ні миротворчі, ні правозахисні устремління лівих сил. Описано процес появи в кінці 1960-х — початку 1970-х років нових секулярних лівих організацій, що представляли міську інтелігенцію і середній клас. Боротьба за мир цивільних лівих де-факто закінчилася крахом; як наслідок, маси виборців відвернулися від них. Автор показує, що в умовах нинішнього домінування ісламістського руху ХАМАС в секторі Газа, а багато в чому — і на Західному березі Йордану, ліві сили позбулися тієї виразної політичної програми, яка дозволяла їм іменувати себе «табором світу», внаслідок чого шанси «лівих» сил повернутися до влади в Ізраїлі представляються примарними. Ізраїль, побудований переважно «лівими» сіоністами, почав новий етап своєї політичної історії, в якій «лівим» не залишилося практично жодного місця.


Алек Епштейн в 2007 році в Празі. Десята монографія А. Д. Епштейна, написана спільно з С. А. Кожеуровим — «Росія і Ізраїль: важкий шлях назустріч» (Москва / Єрусалим, 2011). Ізраїль — єдина країна світу, з якої Радянський Союз двічі за кілька десятиліть розривав дипломатичні відносини, відновлені лише в 1991 році. Однак, незважаючи на деякі складності, в останні роки російсько-ізраїльські відносини відрізняються істотним зближенням, як в політичній, так і в гуманітарній сферах. Ізраїльське керівництво повністю підтримало російських колег у важливих для них ідеологічних питаннях, що стосуються формування історичної пам'яті, а також передало Росії контроль над Сергиївських обійстям в центрі Єрусалиму. Жодна з країн Заходу не робила в останні роки подібних жестів по відношенню до Росії, і це обумовило істотне поліпшення двосторонніх відносин, що виразилося, зокрема, і в скасуванні візового режиму і різкому збільшенні туристичного потоку між державами. Дана книга — перша, в якій на основі величезної кількості російських і ізраїльських джерел підводиться «попередній підсумок» двадцяти років відносин між країнами в пострадянську епоху. Фрагменти книги були опубліковані в журналах «Росія в глобальній політиці» [11], «Наука і освіта» [12] та ін., А також розміщені на порталі Інституту Близького Сходу [13].

Особливе місце в публікаціях А. Д. Епштейна займає книга «Відродження єврейської державності і невирішене» єврейське питання "" (Київ, 2011), що представляє собою цикл есе про центральні питаннях національної самосвідомості і проблеми конструювання ізраїльської ідентичності в контексті тенденцій інтелектуальної та суспільного життя єврейства діаспор між минулим і майбутнім. Фрагменти книги були опубліковані в журналах «Недоторканний запас» [14] і «Корні», а також на порталі Букнік [15]. Дванадцята книга Алека Д. Епштейна (вона була написана спільно з Є. А. Варшавер) — «У діалозі з ворогом: Переговори про звільнення ізраїльських громадян, захоплених палестинськими і ліванськими бойовими організаціями» (Москва, 2012). Ось уже сорок років Ізраїль не воював ні з однією з межують з ним арабських країн, ведучи бойові дії майже виключно проти тих чи інших «квазідержавних» організацій, які суміщають бойову і політичну діяльність. Як наслідок, переговори про звільнення полонених солдатів доводиться вести вже не з державами, а з напівпідпільними бойовими організаціями. Переговори з палестинськими «фронтами» і організаціями ісламістського опору (в книзі розглянуті шістнадцять угод з ними в 1979—2011 роках) не тільки формують «правила гри» між урядом Ізраїлю і непримиренними противниками самого факту існування єврейської держави, а й служать значущим чинником, що сприяє оновленню неписаного «суспільного договору» між владою і суспільством в самому Ізраїлі. Написана під впливом угоди Ізраїлю з ісламістської бойової організацією ХАМАС про звільнення капрала Гілада Шаліта, ця книга розглядає проблему в більш ніж тридцятирічної часовій перспективі.

У 2014 р Інститутом Близького Сходу та Асоціацією «Мости культури» в двох томах був виданий масштабний труд А. Д. Епштейна "Найближчі союзники? Справжня історія американо-ізраїльських відносин "; перший том був озаглавлений «Епоха міждержавних війн: від Другої світової до Війни Судного дня» і присвячений подіям 1945—1973, а другий, що має назву «Епоха дипломатії: сорок років» боротьби за мир "", — 1974—2014 років. Як зазначав у передмові до двотомника президент Інституту Близького Сходу Є. Я. Сатановський, видання подібного ступеня опрацювання теми за настільки великий проміжок часу вийшло вперше, і, з огляду на крайню міфологізованість близькосхідної політики США в масовій свідомості, особливо в контексті їх відносин з Ізраїлем, представлений автором критичний історико-політологічний аналіз має істотне значення. Велике інтерв'ю з автором було опубліковано газетою і порталом «МК.ру».

З 2016 року Інститутом Близького Сходу та Асоціацією «Мости культури» була видана 430-сторінкова монографія Алека Д. Епштейна «Горизонти і міражі палестинської державності» — фундаментальне дослідження, що розглядає проблему в перспективі двох останніх століть.

У різні роки керованим Євгеном Сатановським і Юхимом Жигунов Інститутом Близького Сходу були опубліковані окремими виданнями його аналітичні доповіді: «Чому провалилася» Дорожня карта "? Про причини минулих дипломатичних невдач і можливих нових ініціативах з метою зниження гостроти палестино-ізраїльського конфлікту «(Москва, 2006; його фрагменти книги були опубліковані в журналах» Росія в глобальній політиці «[16] і» Космополіс "[17]); «Ізраїльська війна проти Хезболли і формування нових контурів близькосхідної політики» (Москва, 2007); "Держава Ізраїль перед викликом ісламізму: " Арабська весна «і її вплив на єврейську державу» (Москва, 2012; фрагмент доповіді був опублікований в журналі «Росія в глобальній політиці» [18]); «Від міжблокового протистояння — до формування» партії влади "" (Москва, 2013), присвячений тенденціям розвитку ізраїльської суспільно-політичного життя в світлі підсумків відбулися 22 січня 2013 р виборів в Кнесет XIX скликання і формування третього уряду на чолі з Б. Нетаньяху і «Від антитерористичної операції — до війни: Ізраїль і ісламістський збройний опір влітку 2014 року» (Москва, 2014 року). Інші його аналітичні доповіді видавалися МГИМО, Інститутом етнології і антропології РАН та іншими організаціями. Основні публікації про російському цивільному активізм та протестному мистецтві [ред | правити вікі-текст] У червні 2011 р в московському видавництві «Гілея» в серії «Час» Ч ". Сучасна світова антібуржузная думка «вийшла написана ним у співавторстві з Олегом Васильєвим книга» Поліція думок. Влада, експерти і боротьба з екстремізмом в сучасній Росії «(окремі розділи з неї опубліковані в журналах» Недоторканний запас ", " Досьє на цензуру «і» Неволя "), в якій злилися воєдино наукові, інтелектуальні та правозахисні устремління авторів. На презентації книги виступали Олександр Верховський, Всеволод Ємєлін, Борис Стомахин і інші, а велике інтерв'ю з її авторами було опубліковано порталом «Каспаров.ру» [19].

У червні 2012 р кероване Кирилом Медведєвим «Вільне марксистське видавництво» видало продовження цієї книги — монографію "Захищаючи владу від суспільства. Десять років «антіекстремістского» кампанії в Росії "(в книгу також включені яскраві статті філософів Іллі Будрайтскіса і Олексія Пензіна, які виступили і на презентації, що пройшла в рамках VII Московського міжнародного відкритого книжкового фестивалю в ЦДХ).

У березні 2012 р в московському видавництві «Umlaut» вийшла монографія Алека Д. Епштейн «Тотальна» Війна ". Арт-активізм епохи тандемократіі «, в якому представлено суспільно-політичний аналіз феномена арт-групи» Війна "за п'ять років її діяльності, з моменту її появи в лютому 2007 року [20]. Фрагменти цього дослідження були опубліковані в двох номерах журналу «Недоторканний запас» восени 2011 року, в колективних монографіях «Шляхи Росії: Майбутнє як культура» і "Post-Post-Soviet? Art, Politics and Society in Russia at the Turn of the Decade "(Warsaw: Museum of Modern Art, 2013). На презентації книги в Московському музеї сучасного мистецтва і на «Винзаводі» виступили Андрій Єрофєєв, Юрій Самодуров, Петро Верзілов, Антон Миколаїв та інші, а великі інтерв'ю з її автором були опубліковані порталами «Around Art» [21] і «Артхроніка» [22 ], а також Радіо «Свобода» [23]. Книга була названа серед головних видань тижні газетами «Комерсант» [24] і «Московские новости» і журналом «Русский репортер». На вечорі в Музеї сучасного мистецтва у Варшаві виступили Денис Мустафін, Ілля Будрайтскіс і польські інтелектуали Роман Павловський і Марта Дзеванска.

В кінці липня 2012 р напередодні початку суду над Марією Альохін, Катериною Самуцевич і Надією Толоконникова, видавцем Віктором Бондаренко за участю «Kolonna publications» був випущений альбом "Мистецтво на барикадах: " Pussy Riot ", " Автобусна виставка "і протестний арт- активізм ", автором-упорядником якого був Алек Д. Епштейн. Крім написаного ним великого передмови (його фрагменти були опубліковані в двох номерах журналу «Недоторканний запас»), альбом включає більше сотні фотографій акцій і художніх робіт, створених Вікторією Ломаско, Антоном Ніколаєвим, Оленою Хейдіз, Лусіне Джанян, Євгенії Мальцевої, Леонідом Даниловим, Володимиром Козіним, Олегом Хвостовим, Віктором Богорад та іншими провідними російськими актуальними художниками. Дизайнером і автором оригінал-макету альбому була Галина Блейх. Великі інтерв'ю з Алеком Д. Епштейн з цього приводу були опубліковані на порталах Радіо «Свобода» [25], «Газета.ру» [26] і «Be In» [27], фрагмент альбому був опублікований на порталі «Артгід». Альбом був обраний серед головних книг з мистецтва літа 2012 року журналами «Артхроніка» і «Time Out Москва».

В кінці листопада 2012 році організацією «Росія для всіх» за участю «Kolonna publications» був випущений альбом «Проект Віктора Бондаренка та Євгенії Мальцевої» Духовна лайка «: Боротьба за нове життя в мистецтві сакральних образів християнства», автором-упорядником якого був Алек Д. Епштейн. Підбірка унікальних матеріалів, а також вперше публікуються різні версії виставлених на «Винзаводі» у вересні 2012 року робіт Євгенії Мальцевої роблять цю книгу цінним історичним свідоцтвом про одну з найбільш резонансних художніх виставок, що пройшли в Москві в останні роки. Дизайнером і автором оригінал-макету альбому була Галина Блейх. На презентації книги в Сахаровському центрі виступили Віктор Бондаренко, Марат Гельман, Роман Багдасаров та інші, а велике інтерв'ю з її автором було опубліковано порталом Радіо «Свобода» [28]. У листопада 2012 р ініціював створення Альтернативною премії «Російське активістське мистецтво», головою громадського форуму якої став. Лауреатами премії в різні роки стали Матвій Крилов, Василь Слонів, Олексій Іорш, Олег Кулик та Сергій Захаров, які отримали першу премію в номінації «Мистецтво музейної простору», Артем Лоскутов, Марія Кисельова, група Pussy Riot і Петро Павленський, які отримали першу премію в номінації «Акції, реалізовані в міському просторі», та інші. Церемонії нагородження лауреатів пройшла в рамках Асамблеї «Медіаудар» в Звірівське центрі сучасного мистецтва 4 грудня 2012 года [29], в креативному просторі ART Play на Яузі 24 жовтня 2013 роки (вечір був присвячений пам'яті передчасно пішов композитора і активіста Георгія Дорохова) і 8 листопада 2014 року. У жовтні 2013 року була випущена брошура "ART / акціонізмом не відбулася революції. Альтернативна премія «Російське активістське мистецтво» ", текст якої написав Алек Д. Епштейн.

У 2010 р вів на сайті «Liberty.ru» рубрику «Все могло б бути й інакше», присвячену переважно подій суспільного та інтелектуального життя Росії; всього на сайті були опубліковані десять його статей [30].

З лютого 2014 року по червень 2015 року — колумніст порталу Радіо «Свобода», де були опубліковані більш сорока його статей на суспільно-політичні теми, про ЛГБТ-активізм, а також про сучасну культуру, в тому числі "Арт-активізм нон -грата ", " Невидимі плакати і приховані заклики "(про переслідування громадянських і арт-активістів в Мурманську і в Москві), " благословляє Гагаріна "(про знищеної в Пермі роботі стріт-арт-художника Олександра Жунев). «Символ і нашої свободи» (про відкриття в Парижі оновленого Музею Пікассо) та інші. Ряд його статей присвячений переосмисленню ідейної спадщини видатних діячів російської культури і громадського опору (Лідії Чуковской, Андрія Синявського, Станіслава Маркелова та інших) і їх релевантності в наші дні (аналогічна стаття пам'яті Ігоря Кона була опублікована ним в газеті «Громадський резонанс»).

З жовтня 2014 року по травень 2015 року — колумніст відділу культури порталу «Лента.ру», де були опубліковані його статті пам'яті Юрія Любимова [31], Майї Плісецької, про зборах робіт художників першої і другої хвиль російського авангарду з колекції Георгія Костаки (до виставки в Третьяковській галереї), про скандальну продажу з аукціону портрета Марії Цетлін кисті Валентина Сєрова та інші матеріали.

Основні публікації про мистецтво російсько-єврейської художньої діаспори [ред | правити вікі-текст] У 2012 р Алек Д. Епштейн ініціював створення Центру вивчення і розвитку сучасного мистецтва, науковим керівником якого став. Трьома основними проектами Центру, діяльність якого ведеться в Ізраїлі, в Росії і у Франції, стали: (1) Цикл публікацій про художників т. Н. «Паризької школи» і долі їх творчої спадщини у Франції, в пострадянських країнах і в Ізраїлі (зокрема, щодо створення окремих меморіальних музеїв Марка Шагала, Моше Кастеля, Мане-Каца та інших живописців). Були вивчені різні епізоди, пов'язані із взаємовідносинами між Маршаном і художниками на початку ХХ століття, в тому числі відносини Анрі Матісса з сім'єю Стайнов і російськими колекціонерами Сергієм Щукіним і Іваном Морозовим; відносини Амедео Модільяні, Хаїма Сутіна та інших живописців з Йонасом Неттера і т. д. (статті опубліковані в журналах «Діаспори», «Діалог мистецтв», «Новое литературное обозрение», в збірнику матеріалів ХХ міжнародної конференції з юдаїки, в щомісячнику "Єврейський камертон "та інших виданнях);

(2) Серія альбомів «Майстри мистецтва російського зарубіжжя». Першим в даній серії було видано альбом "Пейзажний живопис Петра Глузберга. Розвиваючи традиції французької пленерного школи в Ізраїлі "(текст Алека Д. Епштейна), що включав 65 робіт майстра і велику оглядову статтю про його творчість (цей альбом був пізніше випущений також з текстом англійською мовою і на івриті, його фрагмент був опублікований в третьому номері київського альманаху Judaica Ukrainica). За ним пішов альбом «Враження художника: грані таланту Аркадія Лівшиця» (текст Алека Д. Епштейна і Андрія Кожевнікова, передмова Галини Подільської), виданий до виставок в Центральному будинку художника в Москві і в Єрусалимі, приуроченим до 75-річчя майстра. У 2014 р був виданий масштабний 320-сторінковий альбом "Спадкоємець Туркестанського авангарду, " Бубновий валет «і мистецтва єврейського Монпарнаса: Живопис Веніаміна Клецеля» (текст Алека Д. Епштейна і Андрія Кожевнікова, передмова Тетяни Петрової), в якому були вперше зібрані репродукції більше чотирьохсот творів цього видатного художника з музеїв і приватних зібрань Росії, Ізраїлю, США та Франції. Презентація альбому відбулася в рамках вечора видавничого центру «Єрусалимський журнал» в Будинку спадщини Урі-Цві Грінберга в столиці Ізраїлю. З 2016 року в цій серії вийшли альбоми «З мольбертом в серці: Живопис Йосипа Златкина», "Поет самотності: Доля і мистецтво Александра ндра Рабина. Московські і паризькі роки «та» Вірність долі і вірність мистецтву: експресіоніста живопис Рифки Хволес-Ліхтенфельд "(всі три книги — текст Алека Д. Епштейна і Андрія Кожевнікова, дві останні були видані і на англійській мові).

(3) Серія альбомів «Видатні майстри ізраїльського мистецтва». Першим в даній серії було видано альбом «Ностальгічний сюрреалізм: Мистецтво Яакова Новогродера», випущений як по-російськи, так і по-англійськи. Далі був опублікований альбом «Нездоланний апокаліпсис: доля і мистецтво Зєев Куна», що включав репродукції вибраних робіт майстра і велику оглядову статтю про його творчість (текст Алека Д. Епштейна); пізніше він був випущений також англійською та німецькою мовами. Третій альбом в серії, також виданий і на російській, і на англійській мовах, присвячений творчій долі видатного художника-сюрреаліста Баруха Ельрона (1934—2006).

Алек Д. Епштейн написав книгу про життя і творчість видатного російсько-єврейського художника О. Я. Рабина «Художник Оскар Рабін: відображена доля», з кінця 1970-х років живе і працює у Франції, яка опублікована в 2015 р московським видавництвом "Нове литературное обозрение «(окремі розділи з неї опубліковані в журналах» Недоторканний запас ", " Діаспори «і» Неволя "і ін.). Про книгу розповідалося по Громадському російському телебаченню, рецензії на неї вийшли в «Art Newspaper Russia», «Независимой газете» та інших виданнях. Книга увійшла в шорт-лист Премії Сергія Курьохіна в номінації «Кращий текст про сучасне мистецтво» і в фінал Премії Кандинського за 2016 року в номінації «Наукова робота». Після цього була опублікована книга «Основоположник метафізичного концептуалізму: пошуки і знахідки Володимира Янкілевський» (скорочений варіант був опублікований в журналі «Недоторканний запас»), написана в безпосередньому діалозі з її головним героєм — видатним художником, одним із засновників московського концептуалізму, що живуть в даний час переважно в столиці Франції.

З березня 2015 р регулярно публікує статті про художників і колекціонерів російсько-єврейських діаспор в ізраїльському щомісячнику «Єврейський камертон»; серед вже надрукованих статей — матеріали про творчість Оскара Рабіна, Володимира Кара, Дмитра Плавінскій, Веніаміна Клецеля, Йосл Бергнера, Яакова Вассовера, Симхи Норнберга, ієхуда Родана, Дана Москоне та інших художників.

Інші публікаціїРедагувати

Редактор і один з авторів збірок статей «Міграційні процеси та їх вплив на ізраїльське суспільство» (спільно з А. В. Федорченко, Москва, 2000), «Суспільство і політика сучасного Ізраїлю» (спільно з А. В. Федорченко, Москва-Єрусалим , 2002), «Ідеологія єврейської національної життя в сучасному світі» (спільно з Д. Брейкстоуном і Л. Димерської-Цигельман, Москва-Єрусалим, 2003), «Палестино-ізраїльський конфлікт в дзеркалі громадської думки та міжнародної дипломатії» (Москва, 2004), "Програми врегулювання палестино-ізраїльського конфлікту: три роки після переговорів в Кемп-Девіді і Табі "(Москва, 2004), " Євреї в пострадянських країнах: самосвідомість і освіта "(Єрусалим, 2008), " Єврейська держава на початку XXI століття: Антологія сучасної ізраїльської суспільно-політичної думки "(Москва-Єрусалим, 2008), «Ізраїль, Росія і світ: історія і сучасність» (спільно з В. А. Кузьміним, Єкатеринбург, 2008), "Ізраїль, Росія і російськомовне єврейство в контексті міжнародної політики. Збірник матеріалів Вісімнадцятої міжнародної конференції з юдаїки «(спільно з Т. А. Карасовой і В. В. Мочалова, Москва, 2011), що вийшли англійською колективних монографій» Every Seventh Israeli: The Jews of the Former Soviet Union — Patterns of Social and Cultural Integration «[» Кожен сьомий ізраїльтянин. Євреї з колишнього СРСР — моделі соціальної та культурної інтеграції "] (Єрусалим, 2007), " Constructing the National Identity: Jewish Education in Russia Twenty Years after the End of the Cold War «[» формуючи національну самосвідомість — єврейську освіту в Росії двадцять років після закінчення холодної війни "] (Іерусалі , 2008), «Immigrant Scientists in Israel: Achievements and Challenges of Integration in Comparative Context» [ «Вчені-іммігранти в Ізраїлі: досягнення і проблеми інтеграції в порівняльній перспективі»] (Єрусалим, 2010) і опублікованих на мові іврит книг "Національні пріоритети: Алія і інтеграція в Ізраїлі на початку XXI століття «(спільно з С. Міхаелі і Н. Г. Хеймец, Єрусалим, 2007) і» Безсумнівно, ізраїльтяни. Російськомовні громадяни «вдома» і «за кордоном» — самосвідомість і культура «(спільно з З. Ханін та М. Нізнік, Єрусалим, 2011), а також курсів Відкритого університету Ізраїлю» Становлення ізраїльської демократії "(в чотирьох книгах, 2001), «Суспільство, економіка і культура Ізраїлю» (в чотирьох книгах, 2002—2003) і «Національна безпека і демократія в Ізраїлі» (в трьох книгах, 2007—2009). Автор більш ніж трьохсот наукових і публіцистичних праць, опублікованих, починаючи з 1994 року, в дванадцяти країнах на восьми мовах. У Росії регулярно публікується в таких виданнях як «Недоторканний запас», «Діаспори», «Близький Схід і сучасність», "Космополіс. Журнал світової політики "і багато інших, а також в єврейській періодиці. Його роботи, написані англійською мовою, опубліковані в міжнародних наукових журналах «New Global Development», «Terrorism and Political Violence», «Journal of Human Rights», «Tourism, Culture and Communication», «International Studies in Sociology of Education», «Language in Society», «Language Problems and Language Planning», «Journal of International Migration and Integration» і багатьох інших. Алек Епштейн написав глави, присвячені Державі Ізраїль, в ряді колективних монографій, серед яких: «Армія і влада на Близькому Сході» (Москва, 2002), «Етнічні групи і конфесії на Сході: конфлікти і взаємодія» (Москва, 2005), "Політичні системи і політичні культури Сходу "(Москва, 2006), " Civil-Military Relations, Nation-Building, and National Identity: Comparative Perspectives "(Westport — London, 2004), " Sociolinguistics around the World "(London, 2010 року, в співавторстві) та інші. Одна з його статей включена в масштабний двотомник "The European Mind. Narrative and Identity "(Malta University Press, 2010).

У 2007 р була видана написана ним на івриті книга про політичні репресії і етнічних чистках в СРСР за часів правління Леніна і Сталіна. У 2007—2008 рр. під його редакцією вийшло двотомне видання російською мовою переробленої версії книги ізраїльського історика Б. Гур-Гуревича «У пошуках себе між асиміляцією і еміграцією: російські євреї і влада в ХХ столітті». У 2010 році в Ізраїлі вийшла колективна монографія "Чорні роки. Радянське єврейство між Гітлером і Сталіним, 1939—1953 ", відповідальним редактором і одним з основних авторів якої був Алек Д. Епштейн. Пізніше розширене видання цієї книги було випущено Відкритим університетом Ізраїлю на мові іврит в рамках чотиритомного антології «Історія євреїв в Росії в ХХ столітті» (відповідальний редактор — проф. Яаков Рої).

Багато публікується в друкованих та електронних ЗМІ. У 2001—2005 рр. регулярно друкувався в ізраїльській газеті «Вести» [32], в 2006 р був колумністом російського тижневика «Єврейські новини», потім друкувався переважно в ізраїльській газеті «Новини тижня» (в додатку «Єврейський камертон») і в «Міжнародній єврейській газеті» [33], на порталах «Нова політика» [34] і «Русский журнал». У 2012—2016 рр. — постійний автор української щомісячної єврейської газети «Хадашот» [ «Новини»], де були опубліковані сорок його статей [35]. Неодноразово виступав на ізраїльських і російських теле- і радіоканалах, в тому числі в передачах Першого каналу, телеканалу Росія 1, радіо Вести ФМ, Радіо Росії та т.д. Вибрані статті в мережі Статті в «журнальному залі» «Русского журнала» з «Недоторканного запасу», «Нового літературного огляду», «Континенту» і «Іноземної літератури», 2001—2016 рр. Статті на порталі Інтелектуальна Росія 2010—2012 рр. Статті на порталі Інтелектуальна Росія 2013—2016 рр. Статті на порталі Росія в глобальній політиці Статті на порталі Радіо Свобода 2014—2015 рр. Статті в щомісячнику Єврейський оглядач Статті в українському єврейському щомісячнику Хадашот [Новини] Статті на порталі Ліберті.ру, присвячені подіям суспільно-політичного та інтелектуального життя Росії, 2010—2013 рр. «Чому не болить чужий біль: пам'ять і забуття в Ізраїлі і в Росії» — Публічна лекція в рамках проекту Полит.ру (опублікована в журналі «Коріння»), 12 листопада 2009 року «Утопії, ілюзії і служба вітчизні: Роль ізраїльських інтелектуалів у процесі формування держави і нації» — Публічна лекція в рамках проекту Полит.ua, 26 травня 2011 року "У лабіринтах ілюзій. Діячі культури і боротьба за вигляд Держави Ізраїль ", опублікована в 2003 році «Голоси російсько-єврейської інтелігенції: ізраїльські» товсті «журнали вчора і сьогодні», стаття з журналу «Вісник» (США), 2003 "В заручниках у тероризму. Піввіковий близькосхідний досвід і висновки з нього ", доповідь в Громадській палаті РФ / стаття на сайті Інституту релігії і політики, 2006 Примітки ↑ Показувати компактно ↑ Перейти до 1 2 Німецька національна бібліотека, Берлінська державна бібліотека, Баварська державна бібліотека і ін. Record # 140194703 // Загальний нормативний контроль (GND) — 2012—2016. ↑ Сторінка Алека Д. Епштейна на порталі МВШСЕН ↑ Сторінка Алека Д. Епштейна на порталі Відкритого університету Ізраїлю ↑ Сайт проекту «Відкритий радіоуніверсітет», яке існувало в 2004—2007 рр. ↑ Юрій Корогодський, «Книга про світ і ненависті (рец. На кн .: Епштейн А. Д. Війни і дипломатія. Арабо-ізраїльський конфлікт в XX столітті)» // «Єврейський оглядач», № 14 (57), июль 2003 м ↑ Раїс Сулейманов, «Народ вічних біженців (рец. На кн .: Епштейн А. Д. Ізраїль і проблема палестинських біженців: історія і політика)» // «Євразійські дослідження», № 3 (2008), стор. 135—161 ↑ Алек Д. Епштейн, «Ісламський форпост в Газі і близькосхідна політика» // "Космополіс. Журнал світової політики ", № 2 (18) (2007), с. 104—116 ↑ «Повернутися в Єрусалим» (Бесіда Катерини Кудашкіна з Алеком Д. Епштейн напередодні палестино-ізраїльського саміту в Аннаполісі: «Пора визнати, що Палестина як єдина держава не відбулася, і вирішувати долю сектора Газа і Західного берега окремо») // «Експерт», № 44 (585), 26 листопада 2007, с. 96-100. ↑ Анатолій Найман, «Погляд приватного людини (рец. На кн .: Меламед Г. А. і Епштейн А. Д. Дипломатична битва за Єрусалим. Закулісна історія)» // «Єврейське слово», № 34 (404) (вересень 2008 м) ↑ Ілля Кукулін, «Вид з гори нереалізованих можливостей (рец. На кн .: Епштейн А. Д. Ізраїль і (не) контрольовані території: піти не можна залишитися)» // портал «Букнік» 6 травня 2009 р ↑ Алек Д. Епштейн, «Ізраїль і Росія — не відбувся роман?» // «Росія в глобальній політиці», том 5, № 3 (2007), с. 195—205 ↑ Алек Д. Епштейн і та Євген Задворянскій, «Два десятиліття відновлених російсько-ізраїльських відносин (1991—2011): від конфронтації — до торжества права світу» // «Наука і освіта», № 11 (17) (2011), стор . 32-42 ↑ Алек Д. Епштейн і Станіслав Кожеуров, «Росія і Ізраїль: Змінюються вектори двосторонніх відносин» // Портал Інституту Близького Сходу, 10 листопада 2010 р ↑ Алек Д. Епштейн, «Між стінами: спроба колективного портрета ізраїльської нації» // «Недоторканний запас», № 4 (66) (2009), стор. 87-98 ↑ Алек Д. Епштейн, "Катастрофа твоя і моя. Голокост, Накба і минуле, яке не йде «// портал» Букнік ", 2 червня 2009 р ↑ Алек Д. Епштейн, «Після» Дорожньої карти «: чи є шанси на світ?» // «Росія в глобальній політиці», том 4, № 3 (2006), стор. 181—192 ↑ Алек Д. Епштейн, "Ще одна ісламська революція: Ізраїль, " Держава Хамасстану «і близькосхідна політика США і Росії» // "Космополіс. Журнал світової політики ", № 1 (15) (2006), стор. 11-25 ↑ Алек Д. Епштейн, «Коли» збуваються "мрії. Ізраїль на іншому «новому Близькому Сході» «//» Росія в глобальній політиці ", том 9, № 2 (2011), стор. 83-94 ↑ Олег Васильєв і Алек Д. Епштейн: «Екстремізм — поняття абсолютно абсурдне», розмовляв Павло Нікулін (велике інтерв'ю, присвячене виходу книги «Поліція думок. Влада, експерти і боротьба з екстремізмом в сучасній Росії»). «Каспаров.ру» 1 серпня 2011 р ↑ Анонс і два розділи з книги Алека Д. Епштейна «Тотальна» Війна ". Арт-активізм епохи тандемократіі «(Москва, 2012) на сайті видавництва» Umlaut Network " ↑ Алек Д. Епштейн: «Я написав дуже позитивістську книгу про дуже постмодерністському явище» (велике інтерв'ю, присвячене виходу книги «Тотальна» Війна «. Арт-активізм епохи тандемократіі»), розмовляв Сергій Гуськов. «Around Art» 5 березня 2012 р ↑ Алек Д. Епштейн: «Які б ми не були пацифісти, припинення вогню, на жаль, не можна оголосити в односторонньому порядку» (велике інтерв'ю, присвячене виходу книги «Тотальна» Війна ""), розмовляв Валерій Леденев. «Art-Хроніка», 22 березня 2012 р ↑ «Мистецтво, що перемагає страх». Про книгу «Тотальна» Війна "" розповідає її автор, соціолог Алек Д. Епштейн (велике інтерв'ю, присвячене книзі «Тотальна» Війна ""), розмовляв Дмитро Волчек. «Свобода» 16 травня 2012 р ↑ Книги тижні. Вибір Ігоря Гулина. «Комерсант Weekend», № 13 (258) 13 квітня 2012 р ↑ «Нам потрібна свобода від віросповідання». Про книгу «Мистецтво на барикадах» (велике інтерв'ю з Алеком Д. Епштейн, присвячене альбому "Мистецтво на барикадах: " Pussy Riot ", " Автобусна виставка «і протестний арт-активізм»), розмовляв Дмитро Волчек. «Свобода» 1 серпня 2012 р ↑ «Держава формує новий канон і систему заборон». Інтерв'ю з автором альбому «Мистецтво на барикадах» Алеком Д. Епштейн, розмовляв Олексій Крижевський. Портал «Газета», 9 серпня 2012 р ↑ "Жданов проти Родченко: четверта хвиля авангарду на лаві підсудних. Соціолог Алек Д. Епштейн про процес над Pussy Riot, естетичних смаках тирана і нової хвилі радикального мистецтва «(велике інтерв'ю, присвячене до виходу альбому» Мистецтво на барикадах: «Pussy Riot», «Автобусна виставка» і протестний арт-активізм "), розмовляв Артем Лангенбург. Портал «Be In» 7 серпня 2012 р ↑ «На полі духовної боротьби». Бесіда Дмитра Волчек з автором книги "Духовна лайка. Боротьба за нове життя в мистецтві сакральних образів християнства «Алеком Д. Епштейн // Радіо» Свобода ", 3 грудня 2012 р ↑ «Премія для Pussy Riot і» опудала єврея "". Бесіда Дмитра Волчек з головою журі Альтернативною премії «Російське активістське мистецтво — 2012» Алеком Д. Епштейн // Радіо «Свобода» 7 грудня 2012 р ↑ Статті Алека Д. Епштейна на порталі Ліберті.ру, присвячені подіям суспільно-політичного та інтелектуального життя Росії, вересень — грудень 2010 р ↑ "Сатурн Петрович. Алек Епштейн про Юрія Любимова і не тільки його Таганці "// Лента.ру, 13 жовтня 2014 р ↑ Добірка політичної аналітики Алека Д. Епштейна, опублікованій в ізраїльській газеті «Вести» в 2005 р ↑ Добірка політичної аналітики Алека Д. Епштейна, опублікованій в «Міжнародній єврейській газеті» в 2005—2008 рр. ↑ Добірка політичної аналітики Алека Д. Епштейна, опублікованій на порталі «Нова політика» в 2004 р ↑ Добірка статей Алека Д. Епштейна, опублікованих в українській єврейській газеті «Хадашот» в 2012—2014 рр.