Відкрити головне меню

Ітельмени — один з корінних етносів півострова Камчатка. Назва є російською адаптацією етноніма ітенмен («сущий», «той що живе тут»). Стара російська назва — камчадали.

Ітельмени
Itelmen 1.jpg
Кількість бл. 3,5 тис. осіб
Ареал Росія: 3180 чол. (2002)[1]
Близькі до: віддалено коряки
Мова Ітельменська мова
Релігія Переважно Православ'я, Анімізм

Зміст

ІсторіяРедагувати

 
Етнічна мапа (бл. 1900 р.) Сибіру з територією розселення ітельменів (на мапі — камчадалів) у XVI ст. до російської експансії.

Ітельмени вважаються одним з найдавніших народів Сибіру. Аналіз археологічних розкопок на Камчатці показав, що найдавнішим пам'яткам ітельменської культури близько 5200 років.

У XVIII — на початку XIX століть ітельмени поділялись на кілька крупних локальних груп, що мають власні самоназви і особливості культури: камчатську, авачинську, большерецку, західну, хайрюзовську. В цей час північна межа території розселення ітельменів на західному узбережжі Камчатського півострова досягала басейну р. Тігіль, на східному — р. Ука, південна, доходила майже до мису Лопатка. У першій половині XIX ст., розміри території розселення не змінюється, але зменшується число ітельменських поселень, а в другій половині XIX ст., ітельмени жили вже тільки на західному узбережжі Камчатки.

Чисельність ітельмнів у Російській імперії/СРСР/РосіїРедагувати

Найбільш обґрунтовані відомості про чисельність ітельменів наприкінці XVII-XVIII ст. дав Б.О.Долгих. Він використовував матеріали ясачних книг і прийшов до висновку, що в 1697 р. чисельність ітельменів дорівнювала 12 680 чол. А в 1738 р. - 8448 чол.Основними причинами зменшення їх чисельності були завезені заразні хвороби (віспа, "гнила гарячка" і так далі), колоніальна політика царизму і процес асиміляції ітельменів з росіянами. У ітельменів через малу чисельність немає своєї автономії, живуть вони переважно в Коряцькому АТ. У 1950-х р. у зв'язку з укрупненням колгоспів почалося сселение ітельменів.Жителі сопкові, Морошечного і Утхолока переселилися в Коврай, жителі Аманіно, напали і Седанка осілості - в Тігіль. В даний час основна маса ітельменів живе в селах Коврай, Тігіль, Палана і Хайрюзово.

 

РозселенняРедагувати

 
Частка ітельменського населення району у загальній чисельності ітельменів в РФ
 
Частка ітельменів у населенні району

Чисельність за даними Всеросійського перепису населення 2002 року — 3180 чоловік. Кількість ітельменів значно зросла за останні пару десятиліть (у 1979 їх було — 1370,а в 1989 році — 2481). Таке зростання чисельності було обумовлене певними національним відродженням, і відбувалось за рахунок осіб, що почали вважати себе ітельменами.

Зараз проживають в основному на сході півострова Камчатка (Тигільський район Камчатського краю) і в Магаданській області.Поселення ітельменів на початку XVIII століття відповідали сімейним громадам. Розселялися вони на одній річці і були пов'язані кровною спорідненістю і єдністю рибальських угідь. Зазвичай всі родичі жили в одній напівземлянки. Назви більшості острожков відповідали назвам річок, на яких вони розташовувалися. Організатором всього населення був старійшина. У його юрті приймалися всі рішення, що регулюють внутрішнє життя острогу, обговорювалися всі суспільно-значимі справи, тут проводилися святкування жителів острогу. За уявленнями ітельменів, всі предмети і явища природи наділені духами, які живуть власним життям. Ступінь шанування тих чи інших духів була в прямій залежності від ступеня їх передбачуваного впливу на матеріальне благополуччя людини. Особливо шанували дух моря, що дає основний продукт харчування - рибу; на честь нього влаштовували свято "очищення" в листопаді. Культ вогню при цьому виступав як святиня. Збиральництво знайшло відображення у віруваннях ітельменів у формі установки стовпів - ідолів у місцях промислу.

МоваРедагувати

Раніше існувало три основні ітельменські мови: східна, західна, південна. До нашого часу збереглась лише західна ітельменська, на якій говорять близько 400 осіб. Відбувається, також постійне зниження кількості мовців через те, що нею володіють в основному літні люди.

Умовно ітельменські мови відносять до чукотсько-камчатської мовної родини, проте це робиться скоріше на основі географічного розташування, а не генетичної спорідненості. З усіх ітельменських мов саме західна зазнала найбільшого впливу коряцької мови. Проте її відмінність від решти мов цієї родини дуже велика.

Дуже поширена російська мова, якою вільно володіють всі ітельмени, а вважають рідною — 76,6%.

Антропологічні особливостіРедагувати

Антропологічно, ітельменів включаються в материкову групу популяцій арктичної малої раси північної монголоїної раси.

КультураРедагувати

Духовна культураРедагувати

РелігіяРедагувати

Традиційні вірування ітельменів — анімізм, тотемізм, фетишизм — пов'язані з поклонінням духам-господарям. Особливо шанувався «господар моря» Мітг, що дає основний продукт живлення — рибу. У ітельменів була відсутня ідея єдиного бога. Творцем землі і своїм першопредком вважався Ворон (Кутх). Існував і шаманізм, але ітельменські шамани не мали обрядового одягу і бубнів. В ролі шаманів зазвичай виступали жінки. Світ ітельмени вважали вічним, душі - безсмертними. Творцем народу, першопредком вони вважали Ворона (Кутх). Одним з видів релігійних поглядів був фетишизм. Чоловіки і жінки носили амулети у вигляді ідолів. Існував у ітельменів і шаманізм, хоча шамани не мали обрядового одягу та атрибутів. Величезну роль грали всякого роду повір'я і прикмети: так, навесні не можна розбирати старі будинки і балагани, в яких багато юкольной молі, останню боїться риба і може піти з річки. Категорично заборонялося рятувати потопаючого або засипаного сніговою лавиною, оскільки вважалося, що тим самим позбавляються бажаної їжі духів води і гір. Традиційні вірування ітельменів були обумовлені їх способом життя, соціальною організацією і екологічним середовищем.З середини XVII ст. ітельмени масово прийняли православ'я.

ФольклорРедагувати

Широко відомий цикл оповідей про воронячого персонажа (Кутхе). Найбільша кількість ітельменських казок була записана на початку XX ст. російським етнографом Ст. І. Іохельсоном.

Матеріальна культураРедагувати

ГосподарствоРедагувати

На першому місці по господарському значенню стоїть рибальство, як морське, так і річкове. У річках ловили в основному рибу лососевих порід. У морі промишляли навагу (на льоду), корюшку, мойву. Знаряддя рибальства в основному пасивні — запори, ставні сітки, неводи, застосовувалися плавні сіті. У зв'язку з великими об'ємами виловлюваної риби, її зазвичай заготовляли про запас — в'ялили, квасили, солили.

Об'єктами морського звіробійного промислу були різні породи тюленячих. Практикувалося полювання на лежбищах і в прибережній зоні загонами в сіті. Продукція звіробійного промислу використовувалася в їжу (м'ясо, жир) і як корм їздовим собакам. Шкури йшли на виготовлення одягу і предметів домашнього ужитку.

Сухопутне полювання мало допоміжне значення. З крупних тварин добували камчатського бурого ведмедя і гірських баранів, м'ясо яких використовувалося в їжу. Об'єктами хутрового промислу були соболь, лисиця, песець.

У господарстві ітельменів широко було представлене збиральництво, причому не тільки харчове, але й сировинне.Друге за значимістю місце у виробничій діяльності ітельменів займала заготівля різних дикорослих трав і коренів - одні вживалися в їжу, інші застосовувалися в народній медицині, треті використовувалися для в'язання мереж, плетіння циновок та інших предметів побуту Для ітельменів характерна комплексність господарства.

ПосиланняРедагувати