Єфетов Семен Борисович
Семен Єфетов (1872–1959, Сімферополь) — сходознавець і лінгвіст, доцент Кримського педагогічного інституту імені М. В. Фрунзе[1].
Єфетов Семен Борисович | |
---|---|
Ім'я при народженні | рос. Сима Берахович Ефетов |
Народився |
1872 Одеса, Херсонська губернія, Російська імперія |
Помер |
вересень 1959 Сімферополь, Українська РСР, СРСР |
Країна |
Російська імперія СРСР |
Діяльність | орієнталіст, тюрколог, мовознавець, arabist, викладач університету |
Галузь | сходознавство, тюркологія, арабістика і мовознавство |
Alma mater | Q33082587? (1899) |
Вчене звання | доцент |
Заклад | КДПІ і Кримський республіканський краєзнавчий музей |
Біографія ред.
Народився в 1872 році в караїмській сім'ї[2]. У 1894 році отримав свідоцтво зрілості в Санкт-Петербурзької десятій гімназії[3]. Вступив на факультет східних мов Імператорського Санкт-Петербурзького університету, де навчався разом з майбутнім караїмським гахамом Сераєю Шапшалом на арабсько-персько-турецько-татарському відділі[4]. Після закінчення в 1899 році університету працював у власній друкарні в Санкт-Петербурзі[5][6].
Після Жовтневого перевороту переїхав до Сімферополя, де зайнявся науково-педагогічною діяльністю. Працював викладачем арабської і татарської мов на факультеті кримськотатарської мови і літератури Кримського педагогічного інституту і науковим співробітником етнографічного музею[5][4]. Також викладав татарську мову і в середніх школах Сімферополя[7]. Був активним членом Сімферопольського культурно-просвітницького караїмського гуртка, в якому читав лекції з караїмської історії[8]. З 1923 року був дійсним членом Таврійського товариства історії, археології та етнографії (колишньої Таврійської вченої архівної комісії)[9], де виступав з доповідями: «До питання про походження караїмів» (1924)[10] і «Пісні кримських татар» (1927; в співавторстві з Вікторм Філоненком)[11]. Спільна з Філоненком робота була надрукована в «Відомостях Таврійського товариства історії, археології та етнографії». У ній вміщено 12 пісень кримських татар і одна пісня кримських караїмів з перекладом на російську мову і коментарями авторів[5].
Під час нацистської окупації Сімферополя передав директору Кримського краєзнавчого музею А. Полканову дані з караїмської мови, які лягли в основу статті про караїмів для надання її окупаційній владі в особі оберштурмфюрера СС Альфреда Карасека[de] . Ця стаття, в якій Полканов обгрунтовував тюркське походження народу, зіграла важливу роль у порятунку кримських караїмів від знищення нацистами за національною ознакою[12][13][14].
Після війни працював викладачем латині на кафедрі російської мови Кримського педагогічного інституту[15].
Помер в 1959 році в Сімферополі[5][6].
Родина ред.
Був одружений на Розалії Єфетовій. Мали дочку Есфір і сина Бориса. Онук — Костянтин Єфетов, вчений-фізик[6].
Праці ред.
- Песни крымских татар / С. Б. Ефетов, В. И. Филоненко. — Известия Таврического общества истории, археологии и этнографии. — 1927. — С. 69—84.
- Крымские караимы в свете этнологических данных[a].
Коментарі ред.
Джерела ред.
- ↑ Научные работники СССР без Москвы и Ленинграда // Наука и научные работники СССР : справочник / Акад. наук СССР; сост. Комис. «Наука и науч. работники СССР» под наблюдением и непосредств. рук. С. Ф. Ольденбурга, Е. Ф. Карского. — Л., 1928. — С. 126.
- ↑ Ельяшевич, 1993, с. 69.
- ↑ Двадцатипятилетие С.-Петербургской десятой гимназии. 1871 г. — 1896 г. Историческая записка / сост. А. И. Чевакинский. — СПб., 1897. — С. 178.
- ↑ а б Непомнящий А. Академик И. Ю. Крачковский и крымские памятники истории и культуры: страницы истории крымской ориенталистики. — Сучасні проблеми дослідження, реставрації та збереження культурної спадщини. — 2009. — С. 201—244.
- ↑ а б в г Ельяшевич, 1993, с. 70.
- ↑ а б в Представители караимских семей // Караимская народная энциклопедия. — М. : ОАО „Астра семь“, 2000. — Кн. I. — С. 74—75. — (Караимская народная энциклопедия). — ISBN S-201-14258-6(1).
- ↑ Авсиян О. Л. Авсиян Осип Львович: Неоконченные воспоминания. История 20 века в картинках. Архів оригіналу за 2 червня 2021. Процитовано 21 липня 2020.
- ↑ Прохоров Д. А. Караимские общины Крыма в 1920—1930-х годах: К вопросу о развитии караимского народного образования в условиях национально-культурного строительства в Крымской АССР. — Историческое наследие Крыма. — 2007. — № 17. — С. 182—198.
- ↑ Филимонов, 2004, с. 160.
- ↑ Филимонов, 2004, с. 170—171.
- ↑ Филимонов, 2004, с. 246.
- ↑ Как удалось избежать расстрела. Письмо А. И. Полканова караимоведу М. С. Тинфовичу. — Ленинец. — Симферополь, 1991. — 22 червня. — С. 9.
- ↑ Кропотов В. С. Военные традиции крымских караимов. — Симферополь : ДОЛЯ, 2004. — С. 119—120. — ISBN 966-8584-56-2.
- ↑ Лебедев В. Н. Караимы в Симферополе. — Крымская правда. — 1992. — № 187 (10 жовтня). — С. 2.
- ↑ Орехова Л. А. Профессор В. Н. Мигирин в истории Крымского педагогического института (1939-1971). — Учёные записки КФУ им. В. И. Вернадского. Исторические науки. — 2018. — № 4. — С. 112. — ISSN 2413-1741.
- ↑ Белый О. Б. Караимская община Чуфут-Кале : Обзор источников и историографии // Проблемы истории «пещерных городов» в Крыму : сб. — Симферополь, 1992. — С. 160.
Література ред.
- Ельяшевич Б. С. Часть II. Караимский биографический словарь (от конца XVIII в. до 1960 г.) // Караимский биографический словарь (от конца VIII в. до 1960 г.) / Б. С. Ельяшевич. — М. : Институт этнологии и антропологии РАН, 1993. — Кн. 2. — 238 с. — («Народы и культуры»). — 250 екз. — ISSN 0868-586X.
- Филимонов С. Б. Хранители исторической памяти Крыма: О наследии Таврической учёной архивной комиссии и Таврического общества истории, археологии и этнографии (1887—1931 гг.). — 2-е изд., перераб. и доп. — Симферополь : ЧерноморПРЕСС, 2004. — 316 с. — ISBN 966-572-604-8.