Джерело Діви Марії

Версія від 20:42, 19 листопада 2016, створена Sthelen.aqua (обговорення | внесок) (Створено шляхом перекладу сторінки «Mary's Well»)
(різн.) ← Попередня версія | Поточна версія (різн.) | Новіша версія → (різн.)
Діви Марії в Назареті.

Джерело або Колодязь Діви Марії (араб. عين العذراء‎, ʿAin іл - ʿadhrāʾ) - стародавній колодязь, який за християнською міфологією, є розташований на місці, де ангел Гавриїл явився Діві Марії і сповістив, що вона народить Сина Божого - подія, відома як "Благовіщення".

Розташований трохи нижче грецької православної церкви Благовіщення в сучасному Назареті, колодязь збудований над підземним джерелом, яке служило протягом століть місцевим джерелом води для арабських селян. Відремонтована двічі (перший раз у 1967 році і другий в 2000 році), нинішня споруда є символічним представленням споруди, яка колись там стояла.

У релігійних текстах

Найбільш ранній письмовий запис, що додає правдоподібність криниці чи джерела як місцю Благовіщення, походить від Протоєвангелія Якова, неканонічного Євангелія, датованого 2 століттям н.е. Автор пише:

"І вона взяла глечик і пішла вперед, щоб набрати води, і ось голос сказав: "Радуйся, Маріє, благодаті повна, благословенна ти серед жінок".[1]

Однак, Євангеліє від Луки в своїй оповіді про Благовіщення не згадує набір води. Так само і Коран згадує дух у формі людини, який відвідує непорочну Марію, щоб повідомити їй, що Господь дарував їй народити сина, без вказівки на набір води; однак у Корані згадується джерело, що почало бити з-під землі біля її ніг, коли вона народжувала Ісуса у Сурі 19:16-25.

Історичні свідчення

 
Картина, на якій зображено уявлення про вигляд колодязя в 1-му столітті нашої ери (Василь Дмитрович Полєнов).

Підземне джерело в Назареті традиційно слугувало головним міським джерелом води протягом декількох століть, можливо тисячоліть; однак, його не завжди називали  "колодязь Марії" чи "джерело Марії". У своїй книзі "Біблія як історія" Вернер Келлер пише, що "колодязь Марії" або "Айн Марьям", як називали його місцеві жителі, має таку назву з "незапам'ятних часів" і що він є єдиним джерелом водопостачання в районі.[2] Вільям Рей Вілсон також описує "колодязб Діви Марії, який забезпечував жителів Назарета водою" у своїй книзі  "Подорожі в Єгипет і Святу Землю" (1824).[3]

 
Фонтан Богородиці, Назарет, 1891
 
Жінки біля фонтану Діви, Назарет, 1891[4]

Джеймс Фін, тоді британський Консул в Єрусалимі, відвідав Назарет в кінці червня 1853 і його супутники розбили свої намети біля фонтану, - єдиного там фонтану. Він пише, що "води у цьому джерелі було дуже мало в цьому літньому сезоні, і місцеві стривожені жителі ледве там щось набирали. Всю ніч безперервно жінки були там зі своїми сосудами, бурмотіли, сміялись або сварились на суперниць за місце в черзі. [ ] Прийшов дивний плин думок, викликаний підслуховуванням жіночок, що використовували ім'я Міріам (Марії) для жартів і сміху біля фонтану у Назареті"[5]

 
Стара листівка з фото джерела Марії.

Хоча нинішня споруда, яка називається "Колодязь Марії", є нефункціональною реконструкцією, урочисто відкритою в рамках святкування 2000 року в Назареті,[6] традиційний колодязь Марії була місцевим джерелом води з надземною кам'яницею. Протягом століть жителі збиралися тут, щоб наповнити водою глечики (до 1966) чи щоб відпочити, обмінятися новинами.[7] На іншу ділянку не надто далеко, яка використовувала те саме джерело води, пастухи та інші власники одомашнених тварин приводили свої стада на водопой.

 
Листівка з фото джерела Марії. Карімех Аббуд, бл. 1925.

Грецька православна церква Благовіщення, розташована трохи вище вгору по пагорбу від поточного місця Колодязя Марії - це візантійська церква, побудована над джерелом в 3-му столітті, заснована на переконанні, що Благовіщення відбулося над цим джерелом. Католицька церква вважає, що Благовіщення мало місце менш ніж у 0,5 км від базиліки Благовіщення, сучасної будівлі, в якій всередині знаходиться стара церква, що датується 4-м століттям.

Останні археологічні відкриття

Розкопки, проведені Ізраїльським органом старожитностей у 1997-98 роках на кошти муніципалітету Назарету і Державної туристичної корпорації Ізраїлю, виявили ряд підземних систем водопостачання і припустили, що ділянка, сьогодні відома як колодязь Марії, була головним джерелом водопостачання Назарету з візантійських часів. Незважаючи на те, що були знайдені черепки римської епохи, доповідь експедиції стверджувала про відсутність достовірних доказів використання об'єкту в давньоримські часи.[8][9]

Купальні

В кінці 1990-х років жителі Назарету пара, Еліас і Мартіна Шама, намагались виявити джерело витоку води в їх сувенірному магазині "Кактус", розташованому перед колодязем Марії.[10] Розібравши стіну, вони виявили підземні ходи, які, при подальшому копанні, привели до великого підземного комплексу. Північноамериканська дослідна група провела дослідження з використанням георадару значної роздільної здатності в кількох місцях в та навколо джерела Марії у 2004-5 роках для визначення підходящих місць для подальших розкопок під купальнями. Первинні дані від георадару підтверджують існування під купальнями додаткових підземних споруд. Також були зібрані зразки для радіо-радіовуглецевого датування.[11]

У 2003 році археолог Річард Фройнд заявив про своє переконання, що об'єкт має явно візантійське походження: "я впевнений, що у нас тут купальні, - говорить він, - і наслідки цього для археології, і для нашого знання про колодязь, величезні."[12]

Радіовуглецеве датування на вуглець-14 було зроблено на 3 зразках деревного вугілля з об'єкту, і було виявлено, що кожен походить з дуже різних періодів. Це вказує на те, що купальні використовувались кілька періодів, і, принаймні, були у користуванні десь між 1300-1400 рр.н.е.[13]

Примітки

  1. Chad Fife Emmett (1995). Beyond the Basilica:Christians and Muslims in Nazareth. University of Chicago Press. с. 81. ISBN 0-226-20711-0. 
  2. Dolores Cannon (2000). Jesus and the Essenes. Ozark Mountain Publishing. с. 110. ISBN 1-886940-08-8. 
  3. William Rae Wilson (1824). Travels in Egypt and the Holy Land. Oxford University. с. 212. 
  4. “Fountain of the Virgin, Nazareth.”
  5. James Finn: Stirring Times, or, Records from Jerusalem Consular Chronicles of 1853 to 1856.
  6. Daniel Monterescu and Dan Rabinowitz (2007). Mixed Towns, Trapped Communities: Historical Narratives, Spatial Dynamics. с. 195. ISBN 0-7546-4732-3. 
  7. William Eleroy Curtis (1903). To-day in Syria and Palestine. F.H. Revell company. с. 244. 
  8. Alexandre, Yardenna. 2012.
  9. Yardenna Alexandre. Excavations at Mary's Well, Nazareth. Israeli Antiquities Authority. Процитовано 2006-05-30. 
  10. SHACHAM, Tzvi. 2012.
  11. Harry M. Jol. Nazareth Excavations: A GPR Perspective. Drew University, NJ. Архів оригіналу за September 8, 2006. Процитовано 2006-07-04. 
  12. Jonathan Cook (22 October 2003). Is This Where Jesus Bathed?. The Guardian. 
  13. Boaretto, Elisabetta. Nazareth Bath Radiocarbon Samples from 2003 Excavation. Israel Antiquities Authority. Процитовано 7 December 2015. 

Посилання