Теорія ієрогліфів

Тео́рія ієро́гліфів — ідеалістична теорія, згідно з якою відчуття і уявлення людини є не копією предметів, а тільки умовними знаками (ієрогліфами), які не мають схожості з зовнішнім світом. Прихильники цієї теорії твердять, що наші органи чуттів не дають правильного пізнання світу, що наша свідомість не є відображенням предметів і речей об'єктивного світу. Такий погляд — прямий шлях до ідеалізму. Цим вони намагаються підірвати, віру в можливість пізнання світу. «Зображення необхідно і неминуче передбачає об'єктивну реальність того, що „відображається“. „Умовний знак“, символ, ієрогліф є поняття, які вносять цілком непотрібний елемент агностицизму» (Ленін). Зображення ніколи не може повністю збігтися з предметом, який зображується, але це є зображення реально існуючого предмета, а не умовний знак. Ленін у книзі «Матеріалізм і емпіріокритицизм» критикував Плеханова за помилку, яка полягала в підміні марксистської теорії пізнання теорією ієрогліфів. В СРСР теорію ієрогліфів пропагували механісти (Аксельрод та інші). Теорія ієрогліфів у всяких різновидностях дуже поширена в буржуазній філософії і в зв'язаному з нею буржуазному природознавстві. Теорії ієрогліфів діалектичний матеріалізм протиставить теорію відображення.

Література

• Короткий філософський словник//Під редакцією М. Розенталя і П. Юдіна, Київ, 1952.