Користувач:Анна Нечипоренко/Фрейдомарксизм

Визначення ред.

Фрейдо-марксизм - це вільне позначення філософських поглядів, що спираються як на марксистську філософію Карла Маркса, так і на психоаналітичну теорію Зиґмунда Фрейда. Його історія в межах континентальної філософії розпочалася у 1920-1930-х роках і відтоді проходить через критичну теорію, лаканівський психоаналіз та постструктуралізм.

Зиґмунд Фрейд ред.

Зиґмунд Фрейд австрійський психолог і невролог, який вивчав людське несвідоме. Мав українське коріння, обоє його батьків народилися і виросли в Україні.

Зиґмунд Фрейд звертається до марксизму у своїх "Нових вступних лекціях з психоаналізу" 1932 року, в яких нерішуче заперечує те, що вважає марксистським поглядом на історію.

На думку Фрейда, Маркс помилково пов'язує траєкторію розвитку суспільства з необхідним "природним законом або концептуальною [діалектичною] еволюцією"; натомість Фрейд припускає, що вона може бути пов'язана з випадковими факторами: "психологічними факторами, такими як ступінь конституційної агресивності", "міцністю організації всередині орди" та "матеріальними факторами, такими як володіння досконалішою зброєю"^[1]. Однак Фрейд не відкидає марксизм повністю: "Сила марксизму, очевидно, полягає не в його погляді на історію чи пророцтвах про майбутнє, які на ньому ґрунтуються, а в його прозорливій вказівці на вирішальний вплив, який економічні обставини людей мають на їхні інтелектуальні, етичні та мистецькі погляди."^[2].

Виникнення ред.

Початок фрейдо-марксистського теоретизування припадає на 1920-ті роки в Німеччині та Радянському Союзі. Радянський педагог Арон Залкінд був найвидатнішим прихильником марксистського психоаналізу в Радянському Союзі. Радянський філософ В. Юринець і фрейдист Зігфрід Бернфельд обговорювали цю тему. Радянський лінгвіст Валентин Волошинов, член кола Бахтіна, розпочав марксистську критику психоаналізу у своїй статті 1925 року "По той бік соціального", яку розвинув більш ґрунтовно у своїй книзі 1927 року "Фрейдизм: Марксистська критика"^[3]. 1929 року "Діалектичний матеріалізм і психоаналіз" Вільгельма Райха був опублікований німецькою та російською мовами у двомовному журналі з комуністичної теорії "Під прапором марксизму" ("Unter dem Banner des Marxismus"). Завершенням цього напрямку можна вважати статтю Отто Феніхеля "Психоаналіз як ядро майбутньої діалектико-матеріалістичної психології", опубліковану в 1934 році в "Журналі політичної психології та сексуальної економіки" (Reich's Zeitschrift für Politische Psychologie und Sexualökonomie). Одним із членів берлінської групи марксистських психоаналітиків навколо Райха був Еріх Фромм, який пізніше привніс фрейдо-марксистські ідеї у Франкфуртську школу у вигнанні на чолі з Максом Горкгаймером і Теодором Адорно.

Вільгельм Райх ред.

Вільгельм Райх^[4][5][6][7] - австрійський психоаналітик,^[8] представник другого покоління психоаналітиків після Фрейда, радикальний психіатр. Він був автором кількох впливових книг та есе, зокрема "Аналіз характеру" (1933), "Масова психологія фашизму" (1933),^[8] та "Сексуальна революція" (1936) ^[9]. Його робота про характер сприяла написанню книги Анни Фрейд "Его і механізми захисту" (1936), а його ідея про м'язову броню - вираження особистості в тому, як рухається тіло - сформувала такі інновації, як тілесна психотерапія, гештальт-терапія Фредеріка Перлза, біоенергетичний аналіз Александра Лоуена та первісна терапія Артура Янова. Його роботи вплинули на покоління інтелектуалів: під час студентських повстань 1968 року в Парижі та Берліні студенти писали його ім'я на стінах і кидали примірники "Масової психології фашизму" в поліцію^[10].

Критична теорія ред.

Франкфуртська школа ред.

Франкфуртська школа з Інституту соціальних досліджень взяла на себе завдання вибрати ті частини Марксової думки, які можуть слугувати для прояснення соціальних умов, яких сам Маркс ніколи не бачив. Вони звернулися до інших наукових шкіл, щоб заповнити прогалини Маркса. Макс Вебер мав великий вплив, так само як і Фрейд. У ґрунтовній праці Інституту "Studien über Authorität und Familie" (ред. Макс Горкгаймер, Париж, 1936) Еріх Фромм написав соціально-психологічну частину. Іншим новим членом інституту був Герберт Маркузе, який став відомим у 1950-х роках у США.

Герберт Маркузе ред.

"Ерос і цивілізація" - одна з найвідоміших ранніх робіт Маркузе. Написана у 1955 році, вона є спробою діалектичного синтезу Маркса і Фрейда, а її назва відсилає до праці Фрейда "Цивілізація та її незадоволення". Бачення Маркузе нерепресивного суспільства (яке радше суперечить концепції Фрейда про суспільство як природне і обов'язково репресивне), засноване на Марксі і Фрейді, передбачило цінності контркультурних суспільних рухів 1960-х років.

У книзі Маркузе пише про соціальне значення біології - історію розглядає не як класову боротьбу, а як боротьбу проти придушення наших інстинктів. Він стверджує, що капіталізм (якщо його так і не назвати) заважає нам досягти нерепресивного суспільства, "заснованого на принципово іншому досвіді буття, принципово іншому відношенні між людиною і природою, принципово інших екзистенціальних відносинах".

Еріх Фромм ред.

Еріх Фромм, колись член Франкфуртської школи, залишив її наприкінці 1930-х років. Кульмінацією соціальної та політичної філософії Фромма стала його книга "Розумне суспільство", опублікована в 1955 році, в якій він виступив на користь гуманістичного, демократичного соціалізму. Спираючись насамперед на праці Маркса, Фромм прагнув знову підкреслити ідеал особистої свободи, відсутній у більшості радянських марксистів, і який частіше зустрічається в працях класичних лібералів. Бренд соціалізму Фромма відкидав як західний капіталізм, так і радянський комунізм, які він вважав дегуманізуючими та бюрократичними соціальними структурами, що призвели до практично універсального сучасного феномену відчуження.

Інші події ред.

Франц Фанон ред.

Французький західноіндійський психіатр і філософ Франц Фанон у своїй критиці колоніалізму спирався як на психоаналітичну, так і на марксистську теорію. Серед його основоположних праць у цій галузі - "Чорна шкіра, білі маски" (1952) та "Нещасні землі" (1961).

Поль Рікер ред.

У своїй книзі 1965 року "Фрейд і філософія: Есе про інтерпретацію" французький філософ Поль Рікер порівнював їх (разом із Фрідріхом Ніцше), характеризуючи їхній спільний метод як "герменевтику підозри".

Лаканіанство ред.

Додаткова інформація: Лаканіанство

Жак Лакан був по-філософськи налаштованим французьким психоаналітиком, чиї погляди набули широкого впливу у французькій психіатрії та психології. Лакан вважав себе вірним рятівником спадщини Фрейда. У своєму 16-му семінарі "Інший про іншого" Лакан пропонує і розвиває гомологію між марксистським поняттям додаткової вартості та його власним поняттям surplus-jouissance/objet a.^[9] Хоча сам Лакан не був марксистом, багато марксистів (особливо маоїстів) спиралися на його ідеї.

Луї Альтюссер ред.

Французький філософ-марксист Луї Альтюссер широко відомий як теоретик ідеології. Його найвідомішим есе є "Ідеологія та ідеологічні державні апарати: Нотатки до дослідження". В есеї встановлюється поняття ідеології, яке також базується на теорії гегемонії Грамші. У той час як гегемонія, зрештою, повністю визначається політичними силами, ідеологія спирається на концепції несвідомого та дзеркальної фази Фрейда і Лакана, відповідно, і описує структури та системи, які дозволяють нам мати осмислене уявлення про себе. Ці структури для Альтюссера є водночас і агентами репресій, і неминучими - неможливо уникнути ідеології, не піддатися їй. Відмінність між ідеологією та наукою чи філософією не забезпечується раз і назавжди епістемологічним розривом (термін, запозичений у Гастона Башляра): цей "розрив" є не хронологічно визначеною подією, а процесом. Замість гарантованої перемоги відбувається безперервна боротьба з ідеологією: "Ідеологія не має історії".

Його есе "Суперечність і наддетермінація" запозичує концепцію наддетермінації з психоаналізу, щоб замінити ідею "суперечності" більш складною моделлю множинної причинності в політичних ситуаціях (ідея, тісно пов'язана з концепцією гегемонії Грамші).

Корнеліус Касторіадіс ред.

Греко-французький філософ, психоаналітик і соціальний критик Корнеліус Касторіадіс також продовжував роботу Лакана.

Славой Жижек ред.

Словенський філософ Славой Жижек пропагує форму марксизму, сильно модифіковану лаканівським психоаналізом і гегелівською філософією. Жижек заперечує Альтюссерову теорію ідеології, оскільки вона не враховує роль суб'єктивності^[^12].

Постструктуралізм ред.

Основні французькі філософи, пов'язані з постструктуралізмом, постмодернізмом та/або деконструкцією, зокрема Жан-Франсуа Ліотар, Мішель Фуко та Жак Дерріда, були глибоко залучені як до марксизму, так і до психоаналізу. Зокрема, Жиль Делез і Фелікс Гваттарі співпрацювали над теоретичною працею "Капіталізм і шизофренія" у двох томах: "Анти-Едіп" (1972) та "Тисяча плато" (1980).

Основні праці: ред.

Фрейдизм: Марксистська критика (1927), Валентин Волошинов

Character Analysis (1933), Вільгельм Райх

Black Skin, White Masks (1952), Франц Фанон

Ерос і цивілізація: Філософське дослідження Фрейда (1955), Герберт Маркузе

"Розумне суспільство" (1955), Еріх Фромм

Life Against Death: The Psychoanalytical Meaning of History (1959), Норман О. Браун

Ideology and Ideological State Apparatuses (1970), Луї Альтюссер

Capitalism and Schizophrenia (1972/1980), Жиль Делез та Фелікс Гваттарі

Libidinal Economy (1974), Жан-Франсуа Ліотар

The Sublime Object of Ideology (1989), Славой Жижек

Дивіться також ред.

Class consciousness

Психологія натовпу

Критична психологія

Critique of political economy

Посилання ред.

Freud 1973, p. 214.
Freud 1973, p. 215.
Voloshinov, V.N. (1976). "Translator's Introduction". Freudianism: a Marxist critique. Titunik I. R., Bruss Neal H. New York, New York: Academic Press. pp. xxiv–xxviii. ISBN 978-1-4832-9679-1. OCLC 899000369.
"J.6 What methods of child rearing do anarchists advocate?". An Anarchist FAQ. Wilhelm Reich is again the main pioneer in this field (an excellent, short introduction to his ideas can be found in Maurice Brinton's The Irrational in Politics). In Children of the Future, Reich made numerous suggestions, based on his research and clinical experience, for parents, psychologists, and educators striving to develop libertarian methods of child rearing. (He did not use the term "libertarian," but that is what his methods are.) Hence, in this and the following sections we will summarise Reich's main ideas as well as those of other libertarian psychologists and educators who have been influenced by him, such as A.S. Neill and Alexander Lowen.{{cite web}}: Missing or empty |url= (help)
"In an earlier article ("Some Thoughts on Libertarianism," Broadsheet No. 35), I argued that to define a position as "anti-authoritarian" is not, in fact, to define the position at all "but merely to indicate a relationship of opposition to another position, the authoritarian one...On the psychoanalytic side, Wilhelm Reich (The Sexual Revolution, Peter Neville-Vision Press, London, 1951|Character Analysis, Orgone Institute Press, N.Y., 1945; and The Function of the Orgasm, Orgone Institute Press, N.Y., 1942) was preferred to Freud because, despite his own weaknesses – his Utopian tendencies and his eventual drift into "orgones" and "bions" – Reich laid more emphasis on the social conditions of mental events than did Freud (see, e.g., A.J. Baker, "Reich's Criticism of Freud," Libertarian No. 3, January 1960)." "A Reading List for Libertarians" by David Iverson. Broadsheet No. 39
Martin, Jim. Orgone Addicts: Wilhelm Reich Versus The Situationists. I will also discuss other left-libertarians who wrote about Reich, as they bear on the general discussion of Reich's ideas...In 1944, Paul Goodman, author of Growing Up Absurd, The Empire City, and co-author of Gestalt Therapy, began to discover the work of Wilhelm Reich for his American audience in the tiny libertarian socialist and anarchist milieu.
Baker, A.J. (March 1975). "Sydney Libertarianism & The Push". Broadsheet. No. 81. In the summer of 1950-51, numerous member of the A.C.C. and other interested people held a series of meetings in the Ironworkers' Hall with a view to forming a downtown political society. Here a division developed between a more radical wing (including e.g. Waters and Grahame Harrison) and a more conservative wing (including e.g. Stove and Eric Dowling). The general orientation of these meetings may be judged from the fact that when Harry Hooton proposed "Anarchist" and some of the conservative proposed "Democratic" as the name for the new Society, both were rejected and "Libertarian Society" was adopted as an acceptable title. Likewise then accepted as the motto for this Society - and continued by the later Libertarian society - was the early Marx quotation used by Wilhelm Reich as the motto for his The Sexual Revolution, vis: "Since it is not for us to create a plan for the future that will hold for all time, all the more surely what we contemporaries have to do is the uncompromising critical evaluation of all that exists, uncompromising in the sense that our criticism fears neither its own results nor the conflict with the powers that be.
Pavón-Cuéllar, David [in Spanish] (2017). "Marxism, psychoanalysis, and critique of psychology – Reich: subversive Freudo-Marxist proposals against adaptive psychological concessions of burgeois psychoanalysis". Marxism and Psychoanalysis: In or Against Psychology?. Concepts for Critical Psychology (1st ed.). New York and London: Routledge. pp. 125–129. ISBN 9781138916586. LCCN 2016032101.
That he was one of the most radical figures in psychiatry, see Sheppard 1973.

Danto 2007, p. 43: "Wilhelm Reich, the second generation psychoanalyst perhaps most often associated with political radicalism ..."
Turner 2011, p. 114: "[Reich's mobile clinic was] perhaps the most radical, politically engaged psychoanalytic enterprise to date."
For the publication and significance of The Mass Psychology of Fascismand Character Analysis, see Sharaf 1994, pp. 163–164, 168.
For more on the influence of The Mass Psychology of Fascism, see Kirkpatrick 1947, Burgess 1947; Bendix 1947; and Turner 2011, p. 152.
For Character Analysis being an important contribution to psychoanalytic theory, see:
Young-Bruehl 2008, p. 157: "Reich, a year and a half younger than Anna Freud, was the youngest instructor at the Training Institute, where his classes on psychoanalytic technique, later presented in a book called Character Analysis, were crucial to his whole group of contemporaries."
Sterba 1982, p. 35: "This book [Character Analysis] serves even today as an excellent introduction to psychoanalytic technique. In my opinion, Reich's understanding of and technical approach to resistance prepared the way for Anna Freud's Ego and the Mechanisms of Defence (1936)."

Guntrip 1961, p. 105: "... the two important books of the middle 1930s, Character Analysis (1935) by Wilhelm Reich and The Ego and the Mechanisms of Defence (1936) by Anna Freud."

10. For Anna Freud, see Bugental, Schneider and Pierson 2001, p. 14: "Anna Freud's work on the ego and the mechanisms of defense developed from Reich's early research (A. Freud, 1936/1948)."

For Perls, Lowen and Janov, see Sharaf 1994, p. 4.
For the students, see Elkind, 18 April 1971; and Turner 2011, pp. 13–14.

11. Lacan, Jacques (18 August 2011). The seminar of Jacques Lacan : Book XVI : From an Other to the other : 1968-1969. p. 9. Retrieved 4 May 2022. Just as every object carries in it something of surplus value, in the same way surplus enjoying [plus-de-jouir] is what allows the isolation of the o-object [objet a].

Зовнішні посилання ред.

Роджер Кімбалл: Шлюб Маркса і Фройда