Вікіпедія

Євсевій з Верчеллі

Євсевій Верчеллі (бл. 2 березня 283 — 1 серпня 371) — єпископ із Сардинії, зарахований до лику святих. Разом з Афанасієм апелював за божественність Ісуса проти аріанства.

Євсевій з Верчеллі
Народився 2 березня 283
Сардинія, Італія
Помер 1 серпня 371 (88 років)
Верчеллі, П'ємонт, Італія
У лику святий
Медіафайли на Вікісховищі

Біографія ред.

Євсевій народився на Сардинії в 283 році. Після мученицької смерті батька, мати забрала його до Риму, де згодом він став лектором. Євсевій став першим єпископом у Верчеллі (Північна Італія), ймовірно, на початку-середині 340-х років. Згідно з листом Амвросія до конгрегації у Верчеллі через два десятиліття після смерті Євсевія, місцеві лідери визнали його побожність і таким чином обрали його, а не місцевих кандидатів (Epistola lxiii, Ad Vercellenses). Натхненний життям святого Антонія та святого Афанасія, заснував у Верчеллі громаду священників, що нагадувала чернечу громаду. Цей кеновій, у свою чергу, надихнув інших — Гауденція з Новари, Євстасія Аостського і Максима Туринського.[1] Був першим єпископом, який жив спільно з духовенством, віддаючи всі сили, щоб сформувати їх у побожності та ревності.[2] З цієї причини канони святого Августина вшановують його разом з Августином як свого засновника.[3]

У 354 році папа Ліберій попросив Євсевія приєднатися до єпископа Люцифера з Кальярі, щоб подати прохання до імператора Констанція II в Мілані, благаючи імператора скликати раду для припинення розбіжностей щодо статусу Афанасія Александрійського та питання аріанства. Синод відбувся в Мілані в 355 році. Євсевій був присутній на соборі, але відмовився засудити Афанасія і тому був засланий спочатку до Скіфополісу в Сирії під пильним оком аріанського єпископа Патрофіла, якого Євсевій називає своїм тюремником, потім до Каппадокії і, нарешті, до Фіваїди, у Верхній Єгипет.[3] Кілька листів про раду, написаних Євсевієм або ним, досі збереглися, як і два листи, написані ним під час заслання.

В останньому місці Євсевія тягали по вулицях і переслідували різними способами, але він ніколи не відмовився від католицької віри.[2] Після приходу на престол Юліана вигнанні єпископи могли вільно повернутися на свої кафедри. Євсевій пройшов через Олександрію і там був присутній на Афанасійському соборі 362 року, який підтвердив божественність Святого Духа і православне вчення про Втілення. Синод також погодився як м'яко поводитися з розкаяними єпископами, які під тиском підписали аріанські віри, так і накласти суворі покарання на лідерів кількох аріанських фракцій.[3]

Ще повертаючись додому, Євсевій перевіз рішення синоду в Антіохію і сподівався примирити там розкол. Церква була розділена між прихильниками Євстафія Антіохійського, який був скинутий і вигнаний аріанами в 331 році, і прихильниками мелетян. Оскільки обрання Мелетія в 361 році було здійснено переважно аріанами, євстафії не визнали його, хоча він урочисто проголосив свою православну віру після свого єпископського свячення. Олександрійський синод бажав, щоб Євсевій примирив Євстафія з єпископом Мелетієм, очистивши його обрання від усього, що могло бути незаконним, але Євсевій виявив, що Люцифер Кальярі також пройшов цим шляхом, і в односторонньому порядку посвятив Павліна, лідера Євстафії, як єпископ Антіохійський.

Не в змозі примирити угруповання, він продовжував рухатися додому, відвідуючи по дорозі інші церкви в інтересах поширення та зміцнення православної віри. Повернувшись у Верчеллі в 363 році, він продовжував бути лідером разом з Іларієм Пуатьє в перемозі аріанства в Західній церкві, і був одним із головних противників аріанського єпископа Авксентія Міланського. Помер у 370 або 371 роках.

Хоча в середні віки його іноді називали мучеником, це було більше для вшанування страждань, які він пережив, відстоюючи свою віру. Пізніші легенди про його мученицьку смерть не мають історичного підґрунтя. Римо-католицька церква відзначає його свято 2 серпня[4]. Його колишнє свято 16 грудня приблизно збіглося з його зведенням на єпископа. Його нинішнє свято приблизно збігається з річницею його смерті. Йому присвячений собор Верчеллі.

На загальній аудієнції у жовтні 2007 року Папа Бенедикт XVI зазначив:

Тому пастирі, сказав Євсевій, повинні закликати вірних не вважати міста світу своїм постійним місцем проживання, а шукати майбутнього міста, остаточного небесного Єрусалиму. Цей «есхатологічний резерв» дає можливість пасторам і вірним зберегти належну шкалу цінностей, ніколи не підкоряючись сучасній моді та несправедливим вимогам нинішньої політичної влади. Справжня шкала цінностей, — здається, говорить усе життя Євсевія, — походить не від імператорів минулого чи сьогодення, а від Ісуса Христа...[1]

Писання ред.

 
Частина Codex Vercellensis, яка, як вважають, була написана Євсевієм у 370 році.
  • Три короткі листи Євсевія надруковані у Міня, Pat. лат., XII, 947-54 і X, 713-14.[1]
  • Ієронім (Про відомих людей, c. lvi, і Epstle lxi, n. 2) приписує йому латинський переклад коментаря до псалмів, написаного спочатку грецькою Євсевієм Кесарійським; але ця робота втрачена.
  • У соборі у Верчеллі зберігається Codex Vercellensis, найраніший рукопис старих латинських Євангелій («Кодекс а»), який, як вважають, був написаний Євсевієм, хоча зараз вчені схильні сумніватися у цьому.[5]
  • Крюгер (Lucifer, Bischof von Calaris, Leipzig, 1886, 118–30) приписує Євсевію промову про хрещення Каспарі (Quellen sur Geschichte des Taufsymbols, Christiania, 1869, II, 132-40).
  • Сповідання віри «Дес. Trinitate confessio», PL, XII, 959—968, який іноді приписують Євсевію, є підробним.[3]

Посилання ред.

  1. ↑ а б в Pope Benedict XVI. «Saint Eusebius of Vercelli», General audience 17 October 2007, Libreria Editrice Vaticana
  2. ↑ а б Fr. Paolo O. Pirlo, SHMI (1997). St. Eusebius of Vercelli. My First Book of Saints. Sons of Holy Mary Immaculate – Quality Catholic Publications. с. 167—168. ISBN 971-91595-4-5.
  3. ↑ а б в г Ott, Michael. «St. Eusebius.» The Catholic Encyclopedia Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909. 25 May 2018
  4. ↑ «Calendarium Romanum» (Libreria Editrice Vaticana, 1969), p. 148
  5. ↑ As the text of the Bible presented in the manuscript differs from the one Eusebius uses, cfr. J. VEZIN, ‘Les livres utilisés comme amulettes et reliques’ in: Das Buch als magisches und als repräsentationsobjekt, ed. by P. Ganz (Wiesbaden: Harrassowitz 1992), 107—115.

Посилання ред.

Бібліографія ред.

  • Н. Еверетт, «Оповідання про життя Євсевія Верчеллі», у Р. Бальзаретті та Е. М. Тайлер (ред.), "Оповідь та історія на ранньому середньовічному заході " (Turnhout, 2006: Brepols), стор. 133–165.
  • Ніколас Еверетт, святі покровители ранньосередньовічної Італії близько 350—800 рр. (PIMS/Durham University Press, 2016), с.171–205.
Ця стаття є сирим перекладом з іншої мови. Можливо, вона створена за допомогою машинного перекладу або перекладачем, який недостатньо володіє обома мовами. Будь ласка, допоможіть поліпшити переклад.
Отримано з https://uk.wikipedia.org/w/index.php?title=Євсевій_з_Верчеллі&oldid=41399819